Senatus populusque (Courouve)

Effectivement cette mention du respect des croyances, qui ne figurait pas dans la Constitution de 1946, est une rupture d’égalité entre les croyances et l’incroyance, comme l’ont noté plusieurs juristes.

Et le mariage pour tous touche à la politique sociale. Sinon, comment expliquer que pour ce projet de loi, aussi bien à l’Assemblée qu’au Sénat, la Commission des Affaires sociales ait été saisie pour avis ?

Voltaire n’a pas exactement dit cela :

« J’aimais l’auteur du livre de l’Esprit [Helvétius]. Cet homme valait mieux que tous ses ennemis ensemble ; mais je n’ai jamais approuvé ni les erreurs de son livre, ni les vérités triviales qu’il débite avec emphase. J’ai pris son parti hautement, quand des hommes absurdes l’ont condamné pour ces vérités mêmes. »

Voltaire, Questions sur l’Encyclopédie, article « Homme ». Passage déformé en 1906 dans The Friends of Voltaire, livre de Evelyn Beatrice Hall écrivant sous le pseudonyme de S. G. Tallentyre, et résumant ainsi la position de Voltaire : « I disapprove of what you say, but I will defend to the death your right to say it », ce qui nous est revenu en français. En 1935, elle déclara « I did not intend to imply that Voltaire used these words verbatim, and should be much surprised if they are found in any of his works » (« Je n’ai pas eu l’intention de suggérer que Voltaire avait utilisé exactement ces mots, et serais extrêmement suprise qu’ils se trouvassent dans ses œuvres ») Paul F. Boller Jr. et John George, They never said it : a book of fake quotes, misquotes, & misleading attributions, Oxford University Press, New-York, 1989, page 125.

La liberté d’expression est bridée au plus haut niveau ; début 2012, Copé, Fillon et Sarkozy condamnèrent des propos de l’ancien député Christian Vanneste sans se donner le temps de prendre connaissance du texte et du contexte.

L’expression « politiquement correct  » a son origine lointaine dans les milieux marxistes français. Le philosophe Michel Foucault écrivit : « une pensée politique ne peut être politiquement correcte que si elle est scientifiquement rigoureuse  » dans la Quinzaine littéraire en mars 1968, date marquante, car début des incidents à l’Université de Nanterre. Comme le souligna plus tard le philosophe André Comte-Sponville, il s’agit en fait tout autant, sinon plus, d’un « moralement correct »