Senatus populusque (Courouve)

Etre français, quand on a la nationalité française, c’est d’abord ne pas dire tout le temps qu’on est algérien, ou marocain, ou tunisien.

C’est ne pas avoir de double ou triple nationalité, et ne pas avoir la possibilité d’en acquérir une.

C’est non seulement respecter les lois, mais aussi connaître et apprécier le patrimoine, territoire, histoire, traditions, habitudes, littérature.

Comment on fait pour juger ? C’est facile. Ceux qui diffusent ou adhèrent à de telles paroles, peut-on dire qu’ils aiment la France ?

Groupe 113 « J’crie tout haut : J’baise votre nation (en parlant de la France) L’uniforme bleu, depuis tout p’tit nous haïssons On remballe et on leur pète leur fion (à propos des policiers) Faut pas qu’y ait une bavure ou dans la ville ça va péter, Du commissaire au stagiaire : tous détestés ! À la moindre occasion, dès qu’tu l’peux, faut les baise (à propos des policiers) Bats les couilles les porcs qui représentent l’ordre en France ».

Le groupe Sniper Extrait de « Nique le système » : « Niquer l’systeme, ils auront le feu car ils ont semé la haine, Qu’on les brûle, qu’on les pende ou qu’on les jette dans la Seine, Elle cherche à brûler nos racines, (les racines africaines) Mais ya des soldats, des vrais guerriers dans l’ghetto ». Extraits de « J’aime pas » : « J’aime pas ce pays la France et le latin, son système son barratin (...) ». Extraits de « La France » : « Pour mission exterminer les ministres et les fachos La France est une garce et on s’est fait trahir On nique la France sous une tendance de musique populaire Les frères sont armés jusqu’aux dents, tous prêts à faire la guerre (...) ». Salif : « Allez-y, lâchez les pitts, Cassez les vitres, quoi Rien à foutre, d’façon en face c’est des flics C’est U.N.I.T.Y., renoi, rebeu, babtou, tway Mais si on veut contrôler Paris, tu sais que ça sera tous ensemble Ca y est les pitts sont lâchés (...) Les keufs sont lynchés, enfin, ça soulage, Faut que Paris crame (...) Poitiers brûle et cette fois-ci, pas de Charles Martel On vous élimine, puisque que c’est trop tard La France pète. J’espère que t’as capté le concept ». Ministère Amer Extrait de « Flirt avec le meurtre » : « J’aimerais voir brûler Panam au napalm sous les flammes façon Vietnam Tandis que ceux de ton espèce galopent Ou 24 heures par jour et 7 jours par semaine J’ai envie de dégainer sur des faces de craies (face de craie = homme blanc) Dommage (...) que ta mère ne t’ait rien dit sur ce putain de pays (à propos de la France) Me retirer ma carte d’identité, avec laquelle je me suis plusieurs fois torché ».

Smala Extrait de « meurtre légal » : « Quand le macro prend le micro, c’est pour niquer la France Guerre raciale, guerre fatale œil pour œil dent pour dent organisation radicale, par tous les moyens il faut leur niquer leurs mères Gouers (Français) c’est toi qui perds... Flippent pour ta femme tes enfants pour ta race... on s’est installé ici c’est vous qu’on va mettre dehors ». Extrait « Du miel les abeilles » : « La France est un pays de putes ». Expression Direkt Extrait de « Au Mike j’kicke » : « Ma bite tu peux l’astiquer ! Les arabes et les noirs vont tout niquer (...) ».

Fabe Extrait de « L’impertinent » : « C’est physique, biologique au bleu, blanc, rouge j’suis allergique Je leur en fait baver, ces navets. J’peux les braver, la vie est une manif, la France une vitre et moi le pavé ». Ménage à 3 : « J’parle aux boys Cé-fran (français) 98 la 3e guerre se passe maintenant J’les saigne, faut qu’y m’craignent On rosse les gringos (blancs) du front Faut... Calotter Jean Marie et Debré, envoyer le GIA (Groupe Islamique Armé) ».

Lunatic : Extraits de « Violence/délinquance » : « J’aime voir des CRS morts J’aime les pin-pon, suivis d’explosions et des pompiers Un jour j’te souris, Un jour j’te crève J’perds mon temps à m’dire qu’j’finirais bien par leur tirer d’ssus. Lunatic dans la violence incite ». Extraits de « Temps mort » : « Allah à Toi seul l’homme doit toute son adoration, les vrais savent, On a pas oublié, l’or que le pape porte au cou est celui qui nous a été pillé. Allo c’est B2O encore en chien d’chiennes, les hyènes ressentent la tumeur et moi j’suis d’humeur palestinienne. Qui veut la paix, prépare la guerre, j’te rappelle. ...vote pour emmener les porcs à la morgue, Eh négro ! C’est l’heure d’manger, Brûler leur sperme en échantillons, souder leurs chattes J’suis pas le bienvenue, mais j’suis là, (...), j’suis venu manger et chier là. Quand j’vois la France les jambes écartées j’l’encule sans huile. Z’ont dévalisé l’Afrique... J’vais piller la France Tu m’dis « la France un pays libre » (...) attends-toi à bouffer du calibre. J’rève de loger dans la tête d’un flic une balle de GLOCK ».

Nietzsche, notes de lectures :

Le Voyageur et son ombre, § 2 : Que le monde ne soit pas la quintessence d’une rationalité éternelle, on peut le démontrer définitivement par ceci que ce morceau de monde que nous connaissons - j’entends notre raison humaine - n’est pas trop raisonnable.

Aurore, I, § 95 : Autrefois, on cherchait à prouver qu’il n’y avait pas de dieu, - aujourd’hui on montre comment la croyance qu’il y en a un a pu s’établir.

Fragments posthumes, M III 1, printemps-automne 1881 : [175] : Avec quelle vilenie le christianisme ne s’est-il pas comporté à l’égard de l’Antiquité en la diabolisant dans sa totalité ! Comble de la perfidie calomnieuse !

Gai Savoir, III, § 108 : Dieu est mort : mais telle est la nature des hommes que, des millénaires durant peut-être, il y aura des cavernes où l’on montrera encore son ombre. V, § 344 : Que dire si Dieu même se révélait comme notre plus durable mensonge ? § 357 : Schopenhauer fut en tant que philosophe le premier athée avoué et inflexible qui se soit trouvé parmi nous autres Allemands : c’était là le vrai motif de son hostilité envers Hegel. [...] discipline doublement millénaire de l’esprit de vérité qui finit par s’interdire le mensonge de la croyance en Dieu. ...

Fragments posthumes, N V 7, automne 1881 : [53] : Pour les irréfléchis il est besoin d’une philosophie et d’une morale abrégées : Dieu. Notamment lorsque le malheur arrive ! [81] : Il faut que les insatisfaits aient quelque chose à quoi pouvoir accrocher leur cœur : par exemple Dieu.

Fragments posthumes, W I 1, printemps 1884 : [270] : Premier principe : il n’y a pas de Dieu. Il est aussi bien réfuté qu’une chose peut l’être. Il faut se réfugier dans l’ « incompréhensible » pour imposer la thèse de son existence. Par conséquent c’est désormais un mensonge ou une faiblesse que de croire en Dieu.

Fragments posthumes, N VII 1, avril-juin 1885 : [204] : j’ai découvert que Dieu est la pensée la plus destructrice et la plus hostile à la vie.

Fragments posthumes, Z I 2b, août-septembre 1885 : [14] : l’athéisme est la conséquence d’une élévation de l’homme. Dieu est réfuté, mais pas le diable.

Fragments posthumes, W II 1, automne 1887 : [18] : « Dieu » aujourd’hui rien qu’un mot pâli, pas même une notion ! Mais, comme Voltaire sur son lit de mort, disons : « Ne me parlez plus de cet homme-là ! »

Fragments posthumes, W II 6a, printemps 1888 : [58] : la foi est obtenue par des moyens radicalement opposés à la méthodique de la recherche : - elle exclut même celle-ci -

Le Crépuscule des Idoles, « La « raison » dans la philosophie », § 4 : leur stupéfiante idée de « Dieu » ... C’est l’ultime, le plus mince, le plus vide, qu’on place à l’origine, comme cause en soi, comme ens realissimum. « Les quatre grandes erreurs », § 8 : L’idée de Dieu était jusqu’à présent la principale objection contre l’existence ... Nous nions Dieu, nous nions en Dieu la responsabilité : c’est en cela, et en cela seulement que nous sauvons le monde.

L’Antéchrist, § 18 : Dieu, formule unique pour dénigrer l’ « en-deça » et répandre le mensonge de l’ « au-delà » ! § 47 : - Ce qui nous distingue nous, ce n’est pas de ne retrouver aucun Dieu, ni dans l’histoire, ni dans la nature, ni derrière la nature, - c’est de ressentir ce que l’on a vénéré sous le nom de « Dieu », non comme « divin », mais comme pitoyable, comme absurde, comme nuisible, non seulement comme une erreur, mais comme un crime contre la vie ... Nous nions Dieu en tant que Dieu.

Ecce Homo, « Pourquoi je suis si avisé », § 1 : Dieu est une réponse grossière, un manque de délicatesse à l’égard des penseurs que nous sommes, - au fond c’est même une grossière interdiction qui nous est faite : « Tu ne penseras point ! » « Pourquoi je suis un destin », § 8 : Le concept « Dieu », inventé comme concept opposé à la vie - et, en elle, tout ce qui est nuisible, empoisonné, négateur, toute la haine mortelle contre la vie, tout cela ramené à une scandaleuse unité ! Le concept « au-delà », « monde vrai », inventé pour déprécier l’unique monde qui existe, pour ne plus conserver pour notre réalité terrestre aucun but, aucune raison, aucune tâche ! Le concept « âme », « esprit », et, pour finir, « âme immortelle », inventée afin de mépriser le corps, de le rendre malade - « saint » ! - d’opposer une effrayante insouciance à tout ce qui, dans la vie, mérite le sérieux : les questions d’alimentation, de logement, de régime intellectuel, de traitement des malades, d’hygiène, de climat ! Au lieu de la santé, le « salut de l’âme » - je veux dire une folie circulaire qui oscille entre les convulsions de la pénitence et l’hystérie de la rédemption ! Le concept de « péché » inventé, en même temps que l’instrument de torture qui la complète, la notion de « libre arbitre », à seule fin d’égarer les instincts, de faire de la méfiance envers les instincts une seconde nature !

Que la religion soit un piège, certainement.

Mais piège à seuls cons, pas si sûr.

Plutôt piège à tous, puisque la religion promet à la fois la vie éternelle et la guérison du sentiment de culpabilité ; plus de fautes, plus de remords, et la vie éternelle en prime ;

Il faudrait être un saint pour ne pas succomber ...

La liberté d’expression doit valoir pour tous et pour tous les sujets, sinon ce n’est qu’un privilège.

Le 2 poids, 2 mesures n’est pas républicain.

D’accord donc pour votre donnant/donnant