Surya

Bonjour,

Pouvoir tweeter les commentaires, en plus des articles complets, car certains contiennent des liens vraiment intéressants. Ou pouvoir les twitter s’ils contiennent des liens ? Je sais pas si c’est possible techniquement mais en tout cas il y a la place, sur la bande du commentaire, entre la date et le plussage-moinssage, pour le petit « t » de twitter. 

Merci Olivier de cette information détaillée. Je comprends pas comment cet article peut être moinssé.
J’hallucine quand je lis qu’on installe le wifi dans les crèches !
C’est extrêmement rare quand je passe un coup de fil avec un téléphone portable, vraiment si je peux pas faire autrement, d’autant que j’ai des problèmes d’audition sur certaines fréquences, dixit un ORL, et avec ce type de téléphones j’ai beaucoup de mal à comprendre ce que j’entends. Dans les endroits bruyants je ne comprends déjà pas quand quelqu’un me parle... C’est pire si je branche l’écouteur, donc je suis obligée, si vraiment il faut que j’utilise un portable, de plaquer le téléphone contre mon oreille. Eh bien je sens un truc, comme si je sentais littéralement les ondes entrer dans ma tête, je sens une sorte de pression contre ma tempe, et si je reste plus de quelques minutes j’en ressors avec une migraine.
Je garde quand même un téléphone portable, je me dis que ça peut servir en cas d’urgence, mais je ne l’utilise que pour les sms.
Et à chaque fois qu’un sms arrive dans mon portable, une seconde ou une seconde et demie avant que le « bip » ne retentisse, je jette un oeil au portable, comme si je sentais que quelque chose était en train d’arriver. J’arrive pas à expliquer ça.
Petite expérience : mettre un CD dans sa chaîne stéréo et recevoir un sms. Quand le sms arrive on l’entend dans les haut parleurs : ça fait une sorte de : « tidit-tidit... tidit-tidit... » et ensuite le téléphone bippe.
Et après on vient nous raconter que les ondes n’ont aucune influence...

J’espère qu’il y a AUSSI une bibliothèque « livre papier » dans cette partie du Texas, sinon cela veut dire que les Américains vivant là n’auront plus le choix. Mais si oui, cette bibliothèque papier est sûrement amenée à être fermée un de ces jours de toute façon. Bref, on impose aux gens, dans un lieu public, le tout numérique, comme si l’on considère que le « livre papier » devait absolument disparaître, et qu’il faut donc donner un coup de pouce à sa disparition, en le bannissant purement et simplement. Ce genre de mesures accélère la disparition du livre-papier. Pourquoi faut-il absolument que le livre-papier disparaisse ? C’est devenu ringard, de nos jours, de lire un livre-papier ? Appelons le « parchemin », tiens, ça fera encore plus ringard... Pourquoi ne pas proposer les deux ? Entièrement d’accord pour qu’on se mette au livre numérique, il existe, c’est pratique dans certaines circonstances, alors pourquoi l’ignorer et le snober, mais tout à fait contre la disparition du livre-papier.

Mouche du coche, dans votre dernière remarque il y a évidemment du vrai, beaucoup de vrai, mais ce n’est pas une raison. Il faut condamner ces bombes qui font souffrir ET condamner aussi ces pratiques qui font souffrir. Le colonialisme reste ancré dans la tête de bien des gens, c’est un fait, c’est une certitude, mais il faut refuser la souffrance d’où qu’elle vienne, refuser de l’infliger (bombes) et refuser de l’accepter si elle apparait dans certaines pratiques dans d’autres pays, sans se poser la question de savoir si on va avoir l’air colonialiste. Je suis contre le colonialisme, il n’y a aucune raison de coloniser qui que ce soit, et je déplore qu’il existe encore à l’état latent dans les mentalités, que cela parasite dans bien des situations notre façon d’appréhender le monde et nos rapports avec d’autres nations, mais, et c’est là que je ne vous suis plus hommelibre, se poser la question du colonialisme culturel quand on est témoin d’une terrible souffrance, c’est déplacé, et ça a même un côté un peu condescendant et... colonialiste. En gros, l’occidental, encore et toujours, se pose la question de savoir s’il doit ou non intervenir pour critiquer une pratique (voire y mettre fin) qu’il considère de toute façon, et tout bas, comme dégradante, appartenant à une culture dont on se dit que de toute façon ces pratiques y sont courantes... mais chuuut... il ne faut surtout pas le dire tout haut, on pourrait avoir l’air colonialiste.

Personnellement c’est pas du tout comme ça que je vois les choses. Je vois des être humains qui souffrent, en plus des très jeunes ados à qui on inflige des souffrance, que l’on torture dans leur chair, et ça me révolte, un point c’est tout. Moi aussi je suis un être humain, alors pourquoi je n’aurais pas le droit de dire à un autre être humain que je ne supporte pas l’idée qu’il torture le corps de sa gamine pour lui écraser sa poitrine ?

Pourquoi faut-il absolument qu’on se croit obligés de se poser la question de savoir s’il est de bon ton ou non de faire une remarque, que si on le fait on risque de passer pour des donneurs de leçon, faire du « colonialisme culturel » alors que si ça se passait chez nous, ça ferait la une des journaux et les personnes concernées iraient droit au tribunal pour maltraitance envers enfant ?

Accepter que cela se passe uniquement parce que cela se passe en Afrique, n’est ce pas une forme de condescendance ? C’est cette question là que je me pose, et non celle du « colonialisme culturel » qui est sans doute vrai dans certains cas, mais que je me refuse d’appliquer dès lors qu’il y a souffrance et malheur.

On vit tous sur la même planète, et nous sommes tous des êtres humains, que je sache.

Mouche du coche, pour apporter juste une précision qui, je l’espère, rendra plus clair ce que j’ai voulu dire : je ne comprends pas comment on peut estimer qu’il est « donneur de leçons » (ce n’est pas vous qui avez écrit ça) de dénoncer, ou critiquer, appelez cela comme vous le voudrez, une pratique qui fait souffrir une personne, que cette personne soit une femme ou un homme (et à plus forte raison un enfant). Donneur de leçon d’accord si l’on porte un jugement sur une pratique traditionnelle qui ne fait pas souffrir la personne, parce qu’on se croit supérieur.

C’est ce que j’ai voulu dire en disant : « il n’est pas question ici de porter un jugement sur une tradition QUELCONQUE », le quelconque signifiant : une pratique qui n’est pas porteuse de souffrances.

Qu’on dise : « c’est culturel » pour tout ce que vous voulez, ok, mais de là à étendre ce : « c’est culturel » aux pratiques qui font souffrir, comme les mutilations, etc... là je dis non, stop, vous allez trop loin. C’est mettre la tête dans le sable que de continuer à scander « c’est culturel » dans de telles conditions.

Ces femmes, fillettes et adolescentes souffrent, cette pratique est visiblement extrêmement douloureuse, s’il vous plait ne perdez pas cela de vue.

Ce n’est pas être donneur de leçon que de refuser la souffrance infligée à dessein, d’où qu’elle vienne, et de quelque culture qu’elle vienne.