Tzecoatl

Effectivement, on l’aime bien le péripate, sauf qu’il est dans la foi libérale, il professe et ne pratique quasiment pas la réthorique, il n’essaye même pas de s’égarer dans les démonstrations forcément foireuses des sciences humaines. Il dit : lis autrichien, et tu sauras.

Bref, il ne périlpate pas plus haut que les paquerettes.

Pour ma part, si j’ai envie d’entendre quasiment tout le temps la même chose, au contenu récurrent, et bien je vais à la messe, et pendant le sermon, je regarde les gonzesses.

Et quand je vous dis :

Le libéralisme a quand même plus ou moins perpétré la terreur de 1792.

Prélude à la terreur que le français connait sous la mondialisation. Vendez un peu de votre protection pour de la liberté, et vous la connaiterez, la terreur.

Vous comprenez ?

Ah mince, ça devait faire suite au post de Forest Ent :

"L’orientation religieuse que l’on pourrait lire implicitement dans mes articles n’est pas faite exprès, mais découle de convictions que j’ai pu énoncer de manière - je pense - transparente sur AV depuis 3 ans : je suis déiste, pas religieux au sens où je n’arrive pas à penser qu’une seule religion détiendrait toute la vérité à l’exclusion des autres, mais plutôt poly-religieux, au sens où j’essaie de retirer ce qu’il y a de bon dans chaque, en pensant que dieu a bien dû les créer pour quelque chose. Il y a à mon sens plein de bonnes choses dans les évangiles, la torah, et les enseignements bouddhiques.

La "doctrine sociale de l’église catholique" est sans doute le meilleur texte que j’aie pu lire sur l’économie, son fonctionnement et sa finalité.

Mais, si j’ai beaucoup de sympathie pour le christianisme et le catholicisme, je ne peux arriver à me sentir entièrement l’un ou l’autre."

"Malgré leur amitié, Frederich Hayek avait severement critiqué la theorie de Keynes. Hayek qualifiait Keynes de "magicien de Cambridge". Rothbard traitait Keynes de "charlatan". En effet, Hayek avait pointé des contradictions majeures dans la theorie de Keynes. "

Magicien par la planche à billets alors que tout les banquiers du monde dans un régime friedmanien deviennent magiciens ?

"La consommation consiste à détruire les richesses qu’on consomme."
Vous êtes un éco-sociétaliste qui s’ignore, car son système monétaire stipule que la monnaie est créé lors du travail et détruite lors de la consommation.


"La destruction d’une production ne peut produire en elle-meme d’autres richesses marchandes."
Si, via le recyclage.

"La relance par la consomation est une double erreur. D’une part, la destruction de richesse qui n’est pas destinée a en produire d’autres richesses ne peut contribuer à la production. C’est une évidence pourtant mal comprise. "
Re, via le recyclage.


"En 1930, la these de la relance par la consomation pouvait avoir un sens dans un pays qui échange peu avec d’autres pays. Aujourdhui, dans une politique de relance, 80% des achats des francais proviendraient de l’extérieur de la France. L’argent dépensé par l’Etat francais servirait donc à la satisfaction temporaire de quelques uns, ainsi qu’à enrichir quelques sociétés étrangères."
Le keynésianisme est cohérent avec lui-même, le néo-libéralisme avec lui-même, chaque église étant incompatible.

Sauf si pour résumer Adam Smith, tout travailleur effectuant la même tâche sera rémunéré en tout lieu de la même façon, ce qui rend le travail de proximité moins onéreux.

"D’après moi le hasard peut s’interpréter en libre arbitre, en dépit des lois statistiques, parce que chaque événement est singulier."

Non, un néologisme tzecoatlien tel que libre-arbitraire serait mieux advenu pour décrire le hasard. Sauf à postuler une espèce de prépensée (divine ?) à la matière quantique, qui impacterait le libre-arbitre, propriété reconnue de la conscience depuis les grecs.

Par ailleurs, il me semble que la physique quantique soit antérieure à la chimie, qui est antérieure à la biologie. Donc ramener la conscience qui dépend d’au moins ces trois départements de sciences, à la physique quantique est un réductionnisme intéressant, mais qui laisse des portes ouvertes à l’étude de la conscience sous les néons du département le plus proche, à savoir la biologie. C’est d’ailleurs ainsi que procède généralement la science mainstream.