Vipère

Bonjour à tous

Rien n’est plus déprimant que le retour de vacances !

La boîte à lettres déborde de courriers, de factures à payer, et pas forcément des bonnes nouvelles, cela vous fait presque regretter d’être partie, surtout qu’au bout d’une semaine, les bons moments s’effacent pour faire place aux habitudes et aux tracasseries du quotidien ...

@alinea

  Vous revoilou ?

@aliante

La croyance effectivement ne me gênerait pas dans la mesure où elle n’impacte pas ma vie de femme libre, dans un pays libre.

Il semble maintenant acquis que nos libertés et nos valeurs ne correspondent pas aux dogmes et rites des musulmans qui réclament d’autres lois et modes de vie, les leurs, notamment celles du coran. 

N’est ce pas plutôt, les voilures arborées des musulmanes qui leurs interdit l’accès aux entreprises publiques et privées ? Il ne faudrait tout de même pas oublier que la laïcité est de rigueur dans la fonction publique et quant aux patrons français, ils n’ont pas davantage intérêt à employer des femmes voilées, un signe religieux ostentatoire qui ne correspond absolument pas à l’image d’une entreprise française, où le religieux appartient au privé. A contrario, en Arabie Saoudite cela serait obligatoire, conforme l’image de la Société.

A titre personnel, je ne voudrai pas que les caissières du supermarché où je me rends soient voilées, pas plus que les fonctionnaires de la fonction publique. Si par extraordinaire, cela survenait, cela signifierait que la République aura reculé de quelques siècles en arrière.

Demandez aux iraniennes ce qu’elles pensent de la république islamique !

Dès que l’on critique l’islam, on est raciste... un raccourci facile et simpliste dont on a l’habitude, et sur lequel je fais l’impasse, de même que sur tout ce que les musulmans ne veulent pas et n’ont pas à m’imposer.

@Abdelkarim Chankou

Si l’Islam a changé, c’est pour mieux revenir à ses racines originelles ce qui est loin d’être une bonne nouvelle pour les natifs qui voit leur vie changer dans une orientation à laquelle ils sont étrangers.

J’ai donné à dessein l’exemple du chien considéré comme impur par les musulmans, mais il y en a d’autres, beaucoup d’autres que les français découvrent et découvriront au fur et à mesure,

J’ai une vision de l’avenir plutôt pessimiste quant au vivre ensemble, mais ce n’est que ma perception personnelle qui n’a qu’une valeur relative.

@Vipère

Quelques recherches sur le net confirme l’interdiction de posséder un chien par un imam qui ne fait que retranscrire l’interdiction du prophète :

"Cela ne fait aucun doute :

«  Celui qui possède un chien, à moins qu’il soit réservé à la chasse, à la garde du troupeau ou des terres, voit sa récompense diminuer chaque jour d’un Qirât. » [1]

S’il perd un Qirât, cela veut dire qu’il commet un péché, car perdre une récompense équivaut à obtenir un péché ; les deux indiquent l’interdiction, c’est-à-dire la cause du mal obtenu.

A cette occasion, je donne un conseil à tous ces gens qui se sont laissés duper par les non-musulmans qui possèdent des chiens, bien qu’ils soient impurs et bien que leur impureté soit la plus grande parmi les animaux.

En effet, l’impureté du chien ne disparaît qu’après sept lavages, dont un en frottant avec de la terre.

Même le porc dont Allah a mentionné l’interdiction et l’impureté dans le Coran n’atteint pas ce degré.

Le chien est donc impur et malsain, mais malheureusement, nous voyons que certains musulmans se sont laissés berner par les mécréants qui sont familiers aux impuretés et possèdent donc ces chiens sans besoin ni contrainte."

Ils les gardent, les dressent et les nettoient alors qu’ils ne seront jamais purs, quand bien même on les laverait avec l’eau de la mer, parce que leur impureté est en eux-mêmes.

De plus, ils gaspillent d’énormes sommes alors que le Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, a interdit le gaspillage. [2]

Je conseille donc à ces personnes dupées de revenir vers Allah et de mettre les chiens dehors.

Ceux qui en aurait besoin pour la chasse, l’agriculture ou pour garder le troupeau ne sont, quant à eux, pas en tort car le Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, l’a permis, dans ces cas précis.

Reste à répondre au frère, nous lui disons : si tu mets cette chienne dehors puis qu’elle revient, tu n’es alors pas responsable, mais ne la laisse pas chez toi et ne l’accueille pas, peut-être qu’en restant comme cela devant la porte, elle finira par partir, et qu’elle quittera la région et qu’elle se nourrira de ce qu’Allah lui procurera, comme les autres chiens.

[1] Al-Bukhârî – en des termes proches, chapitre des sacrifices et de la chasse, n°5480 et n°5482 et Muslim, chapitre de la location des terres, n°1574.

[2] Al-Bukhârî, chapitre de la Zakât, n°1477 et Muslim, chapitres des jugements, n°593.

tome 2 

copié de fatawaislam.com

Cheikh Mouhammad Ibn Salih Al-’Outheymine - ا