@L’apostilleur
Les débuts de l’apostolat de Mahomet (Mouhammad veut dire le Louangé) ne doivent rien ni au christianisme, ni au judaïsme, contrairement à la controverse de la thèse universitaire d’histoire de Edouard-Marie Gallez (prêtre catholique) résumée par le très prosélyte Odon Lafontaine (alias Olaf) sur le Web sous le titre "Le Grand Secret de l’Islam : L’histoire cachée de l’islam révélée par la recherche historique" . Et ici même sur Agoravox.
J’en suis venu à cette conclusion en reprenant l’ordre chronologique des sourates que l’on peut retrouver dans l’excellent Liminaire de la traduction de André Chouraqui : https://nachouraqui.tripod.com/id16.htm

Certes il y a quelques petites différences dans l’ordre chronologique des sourates entre l’édition égyptienne de 1923, la sélection de Th Nödelke, et celles de R Blachère, mais elles sont assez mineures, et n’entachent pas la conclusion.

R. Blachère, reprenant les recherches de G. Weil, de Th. Nöldeke, de F. Schwally ainsi que des savants du Caire a publié dès 1949 un Coran où les Sourates sont classées dans l’ordre suivant :
Premier groupe de Sourates révélées à la Mecque :
96, (versets 1-5) - 74, (versets 1-7) - 106 - 93 - 94 - 103 - 91 - 107 - 86 - 95 - 99 - 101 - 100 - 92 - 82 - 87 - 80 - 81 - 84 - 79 - 88 - 52 - 56 - 69 - 77 - 78 - 75 - 55 - 97 - 53 - 102 - 96, (versets 6-19) - 70 - 73 - 76 - 83 - 74 (versets 8-55) - 111 - 108 - 104 - 90 - 105 - 89 - 85 - 112 - 109 - 1 - 113 - 114.

La deuxième et la troisième période de l’apostolat de Muhammad comprendraient les Sourates suivantes : en gras les Sourates citant des prophètes :
51 - 54 - 68 - 37 - 71 - 44 - 50 - 20 - 26 - 15 - 19 - 38 - 36 - 43 - 73 - 67 - 23 - 21 - 25 - 27 - 18 - 32 - 41 - 45 - 17 - 16 - 30 - 11 - 14 - 12 - 40 - 28 - 39 - 29 - 31 - 42 - 10 - 34 - 35 - 7 - 46 - 6 - 13.

Ces trois premiers groupes auraient été révélés à la Mecque de 610 à 622.

R. Blachère range dans un quatrième groupe révélé de 622 à 632 à Médine, les Sourates suivantes :
2 - 98 - 64 - 62 - 8 - 47 - 3 - 61 - 57 - 4 - 65 - 59 - 33 - 63 - 24 - 58 - 22 - 48 - 66 - 60 - 110 - 49 - 9 - 5.

Le premier groupe comprend 47 Sourates, cette période correspondrait entre la première et la cinquième année de l’apostolat de Muhammad à la Mecque. Les seules références aux Révélations antérieures sont minimalistes, 5 Versets seulement  ce qui témoignent de l’ignorance des Quraysh à ce sujet :

S. 87  : 18 Certes, cela est sûrement dans les Livres Anciens,
   19 les Livres d’Abraham et de Moïse.
S. 79 : 15 L’histoire de Moïse t’est-elle parvenue ?
S. 53 : 36 Ou bien on ne l’a pas informé de ce qu’il y a dans les Livres de Moïse,
   37 et d’Abraham, qui a rempli ses engagements

C’est quand même très mince 5 Versets parmi quelques 1300 Versets sur les 6236 du Coran, pour prétendre que les doctrines juives et chrétiennes auraient influencé l’émergence de l’Islam.

Dans ce premier lot de Sourates, il est surtout fait allusion aux Tamud, et aux Ad, des tribus d’Arabie orientale, ainsi qu’aux Mu’tafikātes (nom des cités du peuple de Loth)...

Les références aux Prophètes n’apparaissent que dans la série des Sourates suivantes deuxième et la troisième période (surlignées en gras).

J’en déduis que l’essor de l’Islam ne doit rien, ou si peu aux Révélations antérieures... ce qui est le principal argument polémique des chrétiens, réduisant Mouhammad à un plagiaire, un hérétique depuis le XII° siècle.