@ETTORE
L’âne pour le coup n’était pas un onagre, appelé aussi hémione, cette race d’equus asinus indomptable du moyen-orient, d’Arabie.

Pour habiller un peu l’histoire de la crèche, Marie aurait accouché non pas dans une bergerie opportune sur le bord du chemin mais dans un caravansérail (abandonné ?) de... Nazareth (?...). Dans ces hôtels le rez-de chaussée sert d’écurie, d’étable, de bergerie ou pour stocker leurs marchandises selon les besoins des caravaniers qui étaient logés dans des chambres à l’étage.
La paille de l’étable aurait fait office de chambre, puis l’abreuvoir de berceau.
Un âne (celui qui la portait on imagine) et un bœuf voisin assistèrent peut-être à cette naissance... (?)
Selon Maria Valtorta pour la nommer, Jésus serait né le 25 du mois de Casleu (Kisleu) ?(2.99).
Ce jour est celui de la fête de la lumière (Hanoukka) - tout un symbole ! - dont les festivités s’étendent sur huit jours.

(voir dans la page 586 >) «  Moi, je suis toujours une lampe allumée... et je voudrais que vous aussi le soyez. Je suis l’Encénie ** Éternelle, Pierre. Sais-tu que je suis né justement le 25 du mois de Casleu  ».

Quelques paroles après, il dit :« Je ne suis pas né à Nazareth, mais au milieu des ruines, à Bethléem. »

une étable dans des ruines... mémoire de nourrisson ? 

* calendrier hébraïque wikipedia ici > »Pour les mois de hèchvane et kislev, leur longueur est calculée en fonction de la date de la pleine lune (dichomènie) de l’année suivante, au mois de tichri, ce qui détermine la qualification donnée à l’année. Le mode de calcul évite que la fête sainte du Yom Kippour, le 10 tichri, tombe un vendredi ou un dimanche, c’est-à-dire la veille ou le lendemain du Chabbat (le septième jour, chômé, de la semaine juive qui commence un dimanche).

** L’Encénie – nom féminin issu du grec egkainia ou Kainos (nouveau). C’est la fête (Hanouka ou Chanukkah) que les Juifs célèbrent le 25 du neuvième mois (Kislev ou Casleu, soit novembre/décembre), en mémoire de la purification du Temple par Judas Macchabée, après qu’il eut été pillé et profané par Antiochus Épiphane.
Cette restauration ou rénovation désignait non seulement celle que fit Judas Maccabée, mais l’Encénie s’applique aussi à la dédicace du Temple de Salomon et à celle que fit Zorobabel après le retour de captivité.
Par la suite ce mot est passé dans l’Église sous le pape Félix (Félix I au IIIème siècle ou Félix III au Vème siècle ?) pour désigner la dédicace ou l’inauguration d’une église (2.99)