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Commentaire de njama

sur Des trêves de Noël empoisonnées : Staline en 1939, Poutine aujourd'hui


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njama njama 24 décembre 2025 16:48

@Giuseppe di Bella di Santa Sofia
Un fait ecclésiastique, mais d’inspiration politique qui a creusé le fossé entre Ukrainiens si j’en crois la Page Wikipedia :

« L’Église orthodoxe d’Ukraine... Issue de la fusion de l’Église orthodoxe ukrainienne (patriarcat de Kiev) et de l’Église orthodoxe autocéphale ukrainienne, elle est fondée en 2018 à la demande du président ukrainien, Petro Porochenko, et de la Rada, dans le contexte de la guerre russo-ukrainienne. »

Les chrétiens d’Ukraine, frères en orthodoxie, ont été manipulés... au point que maintenant la date de la fête de la Nativité les sépare ! bien triste tout ça !

Merci pour vous vœux, je vous mets ce commentaire au pied de votre sapin, qui sait si cela pourrait rapprocher certaines âmes séparées par des calendriers...

De la fête d’Hanouka à la fête de la Nativité il n’y a pas loin...

Selon Maria Valtorta , Jésus serait né le 25 du mois de Casleu (Kisleu) ?(2.99).
Ce jour est (était) celui de la fête de la Lumière (Hanoukka) - tout un symbole ! - dont les festivités s’étendent sur huit jours.

(voir dans la page 586 >) «  Moi, je suis toujours une lampe allumée... et je voudrais que vous aussi le soyez. Je suis l’Encénie Éternelle, Pierre. Sais-tu que je suis né justement le 25 du mois de Casleu ».

Quelques paroles après, il dit :« Je ne suis pas né à Nazareth, mais au milieu des ruines, à Bethléem. »

 L’Encénie – nom féminin issu du grec egkainia ou Kainos (nouveau). C’est la fête (Hanouka ou Chanukkah) que les Juifs célèbrent le 25 du neuvième mois (Kislev ou Casleu, soit novembre/décembre), en mémoire de la purification du Temple par Judas Macchabée, après qu’il eut été pillé et profané par Antiochus Épiphane.
Cette restauration ou rénovation désignait non seulement celle que fit Judas Maccabée, mais l’Encénie s’applique aussi à la dédicace du Temple de Salomon et à celle que fit Zorobabel après le retour de captivité.
Par la suite ce mot est passé dans l’Église sous le pape Félix (Félix I au IIIème siècle ou Félix III au Vème siècle ?) pour désigner la dédicace ou l’inauguration d’une église (2.99)



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