ddacoudre

@LeMerou
Bonjour
je ne sais pas si t u a lu l’économiste Hayek il explique que nous vivons dans une soc&été de conflits permanents du fait de notre organisation capitaliste, où ce n’est pas le droit à la propriété, le droit d’entreprendre qui sont des problèmes, mais celui au non de se droit de s’approprier le travail des autres salariés que l’on emploie pour se faire aider et en plus de leur faire payer son revenu et son capital.Forcément à chaque recommencement de la boucle, il ;viens un moment où le salaire avancé par le capital est insuffisant, puisque l’entreprise lui reprend trois fois la valeur avancée en salaire. Alors des manifestations s’organisent et des conflits naissent, d’autres sont laissés sur le bord de la route et deviennent des casseurs et autres délinquants. Un rapport de force s’organise parfois dans la violence, car naturellement le patronna ou le gouvernement, comme n’importe lequel des boursicoteurs attend le point de rupture, pour perdre et devoir avancer des salaires, ou gagner par les forces de police répressive et ne rien donner.
Je suis toujours étonné que les citoyens n’aient pas compris cela qui n’est pas contemporain, mais dure depuis des siècles, c’est pour cela qu’Hayek la redéfinit.
Pour avoir pratiqué la négociation toute ma vie de militant, il n’y en a pas une qui se tient sans, en non dit l’ombre du rapport de force.
C’est pour cela que dans mon modèle j’abolis le salariat, le capital ne verse plus les salaires, les salariés deviennent des partenaires et les partenaires sociaux gèrent la banque de capital énergétique du pays ensemble. Cela ne signifie pas qu’il n’y aura pas d’autre conflit d’une autre nature, car ils sont générés par notre psychisme primitif que nous ne parvenons pas à maîtriser par nos conventions culturelles
cordialement.

bonjour

Vaste sujet il existait en 1956 dans l’île de Bornéo une tribu découverte par un missionnaire protestant les habitations se trouvaient installées dans les arbres. le missionnaire s’interrogea sur cette particularité.et il lui fut expliqué que pour pouvoir se « marier » il fallait rapporter la tête d’un vieux.

l’anthropologie nous enseigne la multitude de pratiques existentielles, comme celle de pouvoir épouser un mort pour bénéficier de son héritage, elles des femmes hommes et j’en passe nous nous nous focalisons sur celle j« judéo-chrétien » au minimum qui établissait des pratiques pour des raisons économiques et hygiéniques réimposaient les dieux, de sorte qu’elles soient respectées venant d’une autorité supérieure incontestable..Les siècles en ont fait une morale et la science à désacraliser tout cela et expliqué que tout ce qui existe sur terre en bien ou en mal issu d’un comportement humain relève de son psychisme exposé en permanence à son environnement auquel il ne peut échapper et qui lui dicte ses choix. D’où la difficulté dans des cas de criminologies de trouver l’instant où un homme va passer à l’acte ; nous ne pouvons pas à tout instant changer de conventions culturelles si l’environnement ne s’y prête pas. Un Inuit ne se promènera jamais en maillon. par contre tous les musulmans pourraient aller au pôle ils n’auraient pas de risque de manger du porc

cordialement.ddacoudre overblog

@Réflexions du Miroir
bonjour merci d tes commentaires ;
cordialement

bonjour une analyse discutable, ce phénomène venu d’Allemagne et rependu par les médias n’est pas un problème de nostalgique enfants de bourgeois. il y a assez de documentation sur eux pour les présenter pour ce qu’ils sont.

Les membres du black block ne considèrent d’ailleurs pas nécessairement la violence comme l’unique instrument de lutte, mais comme un instrument parmi d’autres  : s’élevant contre le « dogme de la non-violence », ils revendiquent son utilisation lorsqu’elle semble pertinente, mais pas comme l’unique solution à tous les problèmes, reconnaissant par ailleurs que son usage peut être contre-productif dans le cadre d’une lutte sociale

Certains black blocs pratiquent la destruction de biens matériels  : attaques de banques, bâtiments gouvernementaux, sociétés multinationales, caméras de vidéo-surveillance, publicité et tout ce qui à leurs yeux représente le capitalisme et l’État. Cette volonté de ne pas frapper n’importe quelle cible est une constante de la violence autonome de rue. Ces actions sélectives ne visent pas à s’attaquer aux personnes, aux petits commerces, aux habitations et aux biens collectifs indispensables mais aux biens des représentants du capitalisme et l’État

cordialement.

https://ddacoudre.over-blog.com/2026/11/les-don-quichotte-des-manifestations.html

@Réflexions du Miroir
salut à toi j’ai fait un commentaire à gruni aussi. cordialement.