Hervé Hum

En effet Alinéa, et c est sous entendu dans la définition que je donne de la responsabilité.

La capacité à répondre de ses droits et devoirs envers autrui implique la connaissance de ceux ci et la conscience de l équilibre entre les deux.

Ainsi, prendre son droit de vivre dignement implique accomplir son devoir de mourir dans la dignité (de ne pas accepter de se laisser atteindre par l état de grabataire et il ne s agit pas de se suicider sinon se serait considérer que mourir est un suicide !). Vivre dans son droit, donne la force de mourir en son devoir par la conscience qu elle en donne.

Droits et devoirs sont donc indissociables, car c est bien de leur séparation que provient et permet l irresponsabilité des peuples et des individus.

Dernier exemple probant, si l humanité considère la responsabilité morale avant la force brute, c’est qu elle place la conscience de son action en terme de droits et devoirs.

Ainsi, pour son droit pris à jouir pleinement et totalement des ressources de la Terre implique l accomplissement plein et entier de son devoir de préservation de ces mêmes ressources.

Ce qui va dans le sens de "les devoirs de nos parents son nos droits, et les droits de nos enfants, sont nos devoirs. L ensemble fonde la responsabilité des générations entres elles. Etc

SI vous réagissez sous la contrainte, oui, mais pas si vous prenez les devants. Pas si à la vue du voleur vous lui préparez l argent dans un sac et le lui remettez avec empressement... Dans ce cas là, on vous jugera complice !

La neutralité dans le jugement est un art bien difficile. L article et les commentaires qui suivent en son la triste démonstration.

La France en tant que pays ayant la responsabilité morale ne peut faire l économie de sa responsabilité dans la rafle du Vel d hiv.

En effet, Pétain n est pas arrivé au pouvoir par un coup d Etât, mais par un vote de l assemblée nationale. Pour que la république fut exempté de tout crime il aurait fallu que l assemblé ne se prononça pas au nom du peuple français, en refusant de donner les pleins pouvoirs à Pétain. D attendre donc la capitulation de la France pour en tirer les conséquences, se dissoudre et laisser l occupant nommer un gouvernement fantoche. C est en prenant les devants que l assemblée nationale, représentante légale de la république française, a commis l irréparable et signé sa lâcheté face à l ennemi. La rafle du Vel d Hiv n en fut que la conséquence malheureuse.

Reconnaître les faits n est pas une atteinte a l honneur de la France, c est exactement tout le contraire...
 

Ce que vous dites, à juste titre, est sous entendu dans l article, mais faut le développer !

Je vais à l essentiel pour ne pas surcharger et éviter de s égarer. Chose difficile avec ses inconvénients que peut paraître le manque d arguments.

Alors je reste sur le plan politicosocial par ce que c est le sujet central de nos préoccupations citoyennes.

L exemple (partant du droit) le plus actuel à l appui de ma définition est celui de la « crise » financière. Le pouvoir politique à donné des droits aux acteurs financiers sans leurs imposer des devoirs en contrepartie, Résultat, ceux ci se comportent comme des enfants sans nounou.

Autre exemple (partant du devoir), un soldat tant qu il ne fait qu obéir aux ordres reçu ne peut être jugé responsable de quoi que ce soit, même de ce que l on appelle crime de guerre. Suivant ce principe, le soldat Manning fut poursuivi, est emprisonné (jusqu à 52 ans !) et torturé pour la divulgation des images montrant un crime de guerre en Irak... Mais pas les soldats executeurs et les coupables du crime.

Pourquoi ? Par ce qu ils invoquent leur devoir à défendre le droit du peuple qu ils prétendent défendre. Faisant de tous le monde des irresponsables. Cqfd

Je vais vous donner une définition personnelle de la conscience.

Mais avant je dois vous donner la définition de la connaissance et de l intelligence.

La connaissance est la mémoire de la chose observé.

L intelligence est l action en conséquence de la connaissance ou l action en conséquence de la mémoire de la chose observé.

La conscience est le sens (donnée à) de l action en conséquence de la connaissance.

Autrement dit, le sens de l action en conséquence de la mémoire de la chose observé.

Question : est il possible d acquérir de la connaissance sans la matière ? En d autres termes, la matière ne peut t elle se définir comme la mémoire à proprement parler ?

Ainsi ma définition devient : le sens de l action en conséquence de la matière observé.

Au vu de votre article, je doute que ma définition de la conscience vous satisfasse pleinement, mais je n ai pas tout expliqué.