"il faut bien noter que le mariage n’est, EN RIEN, ressortissant de « l’ordre naturel ». Il y a un tas de sociétés où il n’existe pas ; où ce sont uniquement les femmes qui élèvent les enfants, où le rôle paternel est confié aux frères des mères, où il existe de la polygamie, où les unions ne sont pas entérinées par un acte civil, etc...« 

C’est bien vous qui avez écrit cela, non ?

Oui.

Cela ne veut-il pas dire rigoureusement, OUI ou NON, que (i) le mariage ne ressort pas de l’ordre naturel, car (ii) il y a des sociétés où il y a d’autres modes d’organisation que le mariage ?

Effectivement, le mariage ne ressort pas, en lui-même, de l’ordre naturel ; il n’est qu’une des modalités d’organisation de l’ordre naturel qu’est la procréation.

Mais pour dire ceci, vous avez besoin du présupposé logique qu’une fonction de l’ordre naturel ne peut donner lieu qu’à UNE et une seule forme d’organisation sociale.

Non.
Cette déduction n’est que votre fait. A Aucun moment, je n’ai pensé ni dit une telle chose ; j’ai dit justement le contraire,, en parlant des autres formes d’organisation et de modelisation de la procréation que le mariage et la famille, d’autres types de sociétés.

 Car sinon je pourrais vous rétorquer (ce que je fais d’ailleurs) : oui, il existe plusieurs modes d’organisation liées à la famille, mais toutes dérivent d’une fonction naturelle qui est la procréation, donc toutes ressortissent de l’ordre naturel, donc le mariage ressort bien de l’ordre naturel »

Il n’est,une fois de plus, pas nécessaire d’un recours à la notion de « famille », pour se rattacher à la procréation. Et oui, le mariage est une des formes d’organisation de la procréation, mais ce n’est pas lui qui ressort de l’ordre naturel ; c’est la procréation : le mariage n’en est qu’une des modalités civilisationnelles.