TA Gollum,

Relativement à notre différend relatif à la relation entre la fonction pensée et sentiment.

Je ne connais pas mieux que Blaise Pascal pour évoquer l’importance du coeur comme
facteur qui nourrit et travaille la raison.
Voici un extrait sur l’expérience du coeur. Un empirique ce Pascal qui n’envisage pas la connaissance hors de l’expérience.

Témoignage et feu, expérience du coeur.

Pascal a su discerner avec une rare acuité l’importance du cœur dans la Bible et l’a transposée dans sa propre pensée. Pour lui, « l’Écriture Sainte » est « la science du cœur » 78. La religion judéo-chrétienne se définit comme une religion du cœur. L’Apologie sera avant tout une apologie tournée vers le cœur 79. Le cœur retrouvera dans les Pensées la riche signification qui est la sienne dans l’Écriture. Au cœur appartient ainsi une dimension cognitive, af­fective et éthique. Comme dans la Bible, le cœur pascalien est or­gane de connaissance, de pensée, de sagesse. En son cœur l’homme éprouve sentiments, passions, amour. C’est le cœur, sève cachée de la volonté, qui opère les choix décisifs de l’homme et peut être incliné par la main de Dieu 80. Le cœur représente le se­cret, l’intériorité de l’être humain ; domaine du poignant, de la ferveur, de l’émotion, il intuitionne le vrai et relie en sa profondeur au sacré. Le cœur est la faculté de l’essentiel. Mieux que la raison, le cœur comprend le sens de la Bible. Plus qu’elle, il rapproche du divin. « C’est le cœur qui sent Dieu, et non la raison » (fr. 278 B/680 S). Le « Dieu sensible au cœur » est le Dieu des patriarches, des prophètes, des sages, du psalmiste, des apôtres et, selon l’ex­pression d’Ac 9, 2, des fidèles de la Voie. Le cœur ouvre le regard humain sur l’infini, l’éternité, la vraie beauté. L’idéal serait de tout connaître par le cœur, de manière intuitive, immédiate. Tandis que la raison qui argumente, définit, déduit appartient à l’esprit de géométrie, le cœur qui expérimente intérieurement, intuitionne, saisit, appartient à l’esprit de finesse. Au raisonnement il faut tou­jours ajouter le sentiment 81. Sans esprit de finesse, la vérité reste froide, distante, extérieure à l’homme. L’esprit de finesse au con­traire rejoint la Présence. Incliné par la grâce, le cœur embrase d’amour pour le Crucifié.