En distinguant le spirituel du temporel, le christianisme a permis l’apparition de la laïcité. En amalgamant spirituel et temporel dans un totalitarisme absolu, l’islam ne pourra jamais permettre que l’islam.
Si la pratique de l’islam a pu un temps changer, ce n’est pas parce que l’islam avait changé, c’est parce qu’il fut un temps en partie oublié. Les circonstances firent que les musulmans s’intéressèrent moins à leur religion ; les circonstances font que les musulmans s’y intéressent à nouveau. Que redécouvrent-ils avec enthousiasme ? L’islam tel qu’en lui-même, l’islam des pillards, des esclavagistes et des massacreurs, l’islam immuable du coran, l’islam de daesh et de mahomet.