« @ Olaf

Merci pour cet article très exhaustif sur l’islam et les questions posées par le »manifeste« des 266.
Malgré tout, après avoir lu votre exposé, on reste un peu sur sa faim concernant le »quoi faire« (hormis des considérations géopolitiques qu’il vaudrait lieux décorréler)
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Vous écrivez que l’Islam est totalitaire dans le sens de vouloir régir intégralement la société -puis le monde-, mais n’est-ce pas le propos implicite de toute religion prise dans son sens le plus intensif ? Il en a été ainsi du christianisme dans l’ancien régime, ou encore du bouddhisme en Birmanie par exemple. Cette caractéristique est incompatible avec notre société pluraliste et sécularisée, qui nécessite pour toute religion nécessite de faire son aggiornamento (sur ce point l’allusion -même maladroite- aux évolutions de Vatican II est pertinente).

L’idée de bien identifier ce qui, dans les textes sacrés auxquels les croyants se réfèrent, les passages »historiques« versus les préceptes applicables à notre temps est donc totalement judicieuse, même si cela ne suffit évidemment pas. Ces passages historiques peuvent donner lieu à une exégèse symbolique (ainsi le jihad en tant qu’éradiquer en soi même le mal).

Du reste, cette approche est dores et déjà entamée dans la proclamation de l’islam en France (datant de 2017) qu’évoque un autre article sur ce sujet, où il est dit d’abord  »L’islam en France est la résultante de la réinterprétation du texte dans le contexte, et aussi « La France n’est pas une terre d’islam : elle est une terre où coexistent plusieurs religions dont l’islam, ainsi que des habitants qui sont athées ou agnostiques. Dans ce contexte, tout musulman doit évidemment respecter les valeurs et les lois de la République française »

Donc le principe de l’appel contenu dans le manifeste est recevable, mais outre les faiblesses que vous avez relevées, il y a problème dans la présence de certains signataires « polémistes » anti-islam, et certaines formulations agressives. En fait on ne sait si cela s’adresse aux autorités musulmanes, à l’opinion publique, ou aux disciples des signataires.