Je partage entièrement la conclusion en matière de « Santé Publique », comme en matière d’économie !

Personnellement, j’évoque, pour cette époque de « modernisme », paroxysme de modernité et plus simple modernité, sur cette époque de fuite en avant rationalo économico technoscientiste ; j’évoque une « modernité régressive » en termes d’Humanité : de Principe d’Humanité !

« Epiphénoménologique » dans ses approches et « paroxysmique » dans ses applications ; devenu totalement paranoïaque et schizophrénique ce monde est « savamment » et « délibérément » malade !

Nous avons fait le choix du « simplisme cartésien » quand il fallait faire le choix de la « complexité » de Pascal, celui de l’écosystémie : de l’interaction et de l’interdépendance !

Ce n’est pas le simplisme qui mène les choses mais la complexité !

Qui de nos jours, chez les scientifiques de la Santé, à part Didier Raoult à l’ I H U de Marseille et quelques autres, surtout pas la « conseil scientiste » en place ; ou chez les mathématiciens et statisticiens, sauf vous : qui se soucie de la complexité des choses ? Du fait, principe connu depuis l’antiquité, que le tout est plus, beaucoup plus que la simple somme de ses parties. Qui se soucie du conseil de Rabelais « Science sans conscience... » qui était médecin et prônait déjà à la renaissance un retour aux « humanités gréco-latine » auxquelles nous devrions revenir pour en finir avec cette « acculturation » américano-anglo-saxonne ! Qui se soucie du « principe cognitif » de Pascal que je viens d’évoquer. Qui se soucie des seuils contreproductifs d’Yvan Illich ? Qui se soucie des acquits intellectuels du XX è siècle, ils auront bientôt un siècle, des théorèmes d’incomplétude, d’incertitude, et d’impossibilité, issus de la physique quantique ; qui limitent la connaissance tant dans le domaine du raisonnement que dans celui de l’action.

C’est une évidence, dans cette période, vouée au « technoscientisme » qui nous envoie droit vers le « transhumanisme », et dans laquelle le savoir est exclusivement devant nous et à découvrir ; en même temps que nous perdons connaissance : nous perdons toute « Humanité » !