suite--------Jésus a plusiers fois repoussé la foule qui voulait le faire roi et il disait« mon royaume n’est pas de ce monde »------------alors que Mahomet se prédestinait à être un Chef d’une communauté et un chef guerrier.Il a participé lui même à des massacres et à des razzias-----Jésus demande à Pierre de rentrer son épé et dit « qui prend l’épé périra par l’épé »----Je sais qu’ailleurs il a dit « je ne suis pas venu apporter la paix mais le conflit » mais il y a deux interprétations possibles et deux seulement :-----1)Jésus demande de faire la guerre et le fait lui-même--------2)c’est à cause de Jésus et à son nom que les AUTRES font la guerre,les uns pour lui,les autres contre lui-----------La vie de Jésus même montre que la 2è interprétation est seule possible comme cela est rapporté dans les propos ci-dessus(rejet de la tentation du Diable dans le désert pour la domination terrestre,rejet de la courronne brandie par la foule,réprimande contre Pierre qui prend l’épé etc....)-----------------------------------Mahomet a pris l’épé et succombé à la domination terrestre, c’est là certainement,le péché originel de l’islam,le vice fondamental premier de l’islam qui est comme le dit Monseigneur Dubosc,évêque d’Ivry,une dégénérescence du christianisme et non comme le prétend la propagande islamiste un parachèvement du judaïsme et du christianisme.C’est plutôt la religion des Lumières qui est le vrai parachèvement.----------A ce vice fondamental premier du choix djhadiste de son prophète, l’islam a ajouté ou repris un autre vice non moins fondamental à savoir le coranisme,la religion du Livre en l’occurence ici le coran érigé dogmatiquement en paroles divine,c’est la conception irrationaliste du Coran incréé à l’opposé de celle rationaliste des Moutazilites du coran créé par des humains.Cette déïfication du livre,un objet de la créature humaine,est par définition même de l’idolâtrie,partagée aussi par le judaïsme et le néoprotestantisme(biblisme)-----L’Eglise catholique a rejeté officiellement la notion de religion du Livre et a opté pour une version plus rationaliste avec St Thomas d’Aquin en assimilant la raison humaine à la raison divine dans le champ du créé.