Quant à Monsieur Piffard,

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Monsieur Piffard, vous n’êtes qu’une sage-femme. Remarquez donc qu’il y a dans cette expression le mot sage. Quant au mot femme si vous voulez y voir une insulte, vous êtes libre de mépriser votre seconde moitié.

Ce texte en gras n’est qu’une partie d’un commentaire que j’avais publié hier sur le fil de Marsiho traitant du même sujet. Bien que vous y fûtes  présent vous n’avez pas osé venir me contredire.

Auriez-vous eu la trouille que je n’en serais pas plus étonné car vous avez certainement senti que je n’aurais eu aucun mal à vous retirer ce verni culturel qui ne vous sert que de parement pour éblouir les ignorants.

Voici donc ce texte ignoré par vous. Et si vous n’y répondez pas, soyez en sûr, je le republierai sur un autre fil où je verrais votre présence.

Normalement vos lectures des ouvrages de René Girard auraient dû vous éclairer sur le comportement identitaire des individus mais je vois que vous n’avez pas compris ce que veut dire le mot « totem. » C’est dire le pouvoir de reconnaître l’appartenance d’un individu à tel groupe avec des signes distinctifs. Tout peut servir de totem comme la couleur de la peau, les signes extérieures d’appartenance par exemple les riches se distinguent des pauvres par des vêtements de valeur … etc.. Ne dites pas non, vous attachez beaucoup d’importance à ces jugements identitaires. C’est instinctif. Les symboles religieux que nous exposons, sont autant de totem … l’appartenance politique en est un aussi etc. … il y a autant de totems que l’on veut et jamais nous nous prétendons nous tromper quand il s’agit de classer un inconnu par rapport à soi parce que nous voulons savoir selon son apparence, s’il est un ami ou un ennemi ou si nous pouvons lui faire confiance ou non... etc.. Le fait de dire que quelqu’un est juif ou pas n’est pas forcément un acte raciste mais seulement la reconnaissance qu’il appartient à telle communauté et par conséquent aura tel comportement réputé au groupe duquel il est issu. Les problèmes arrivent avec les comportements d’exclusion ou de fermeture qui empêchent les individus de franchir les frontières en allant d’un groupe à un autre ce qui est contraire à la liberté et à la paix sociale.

Voilà monsieur Piffard maintenant venez donc m’expliquer la philosophie de René Girard. Sachez donc que vous avez l’avantage car je n’ai jamais lu cet auteur mais par contre, j’ai lu Kant mais qu’un seul livre de lui, le plus important. Je sais donc extraire les catégories dans un jugement.

Je me marre d’avance en imaginant votre tronche d’incrédule.