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Paradisial Paradisial 28 décembre 2008 20:49

L’Islam était entré au Nord de l’Afrique de l’Ouest bien avant la conquête arabe.

Dans la conscience berbère il a été de coutume de véhiculer par son sens de l’histoire orale, que les berbères contemporains de la naissance de l’Islam durent envoyer quelques émissaires à l’Extrême Orient s’enquérir des nouvelles de cette récente religion et sur son prophète.

Dans le corps des hadiths, il existe également des histoires narrant la venue de ces émissaires venus de l’Extrême Occident, et qui furent reçues par le prophète, que le Salut de Dieu soit sur lui.

C’est par le biais de ces émissaires, et d’autres qui les avaient suivi plus tard de l’Orient vers l’Occident, sans oublier les commerçants, que les africains du nord prirent connaissances de l’Islam, et l’embrassèrent de façon plus ou moins sporadique par ci par là.

Vint après la conquête musulmane. Mais le Kalifa de Baghdad ne dût pas y installer politiquement et administrativement son régime. La structure socio-culturelle au Nord de l’Afrique était assez diffuse et cloisonnée pour permettre une telle installation. La structure sociale était viscéralement tribale : les tribus n’hésitaient pas se faire la guerre entre elles. Cela alla s’estomper progressivement avec la diffusion de l’Islam.

Plus tard, quand Idriss Premier se régugia à l’extrême ouest de l’Afrique du Nord, alors qu’il était pourchassé par les Abassides, il fut acceuilli par une tribu berbère devenue musulmane, connue par le nom de Awraba, qui par le passsé avait lutté contre la conquête musulmane, et qui allait bientôt mettre Idriss Premier à sa tête.

Comme je le disais dans le texte précédant : Y trouvant les vestiges nobles du prophète*, la discipline illuminée de l’Imam, et la suprématie fraîche d’un leader, plusieurs tribus se réunirent autour de lui et l’élurent à leur tête Amir Al Mouminines (Commandant des Croyants). Fut alors la fondation de la première ville : Fès [808]***, de la première dynastie : Idrisside, et commença depuis l’histoire lumière du Maroc, celle d’un nouvel ordre, plus sociable et moins amorphe. **

* : Idriss Premier était de descendance directe du prophète. Il était arrière petit fils de Hassan fils de Ali, que le Salut de Dieu soit sur eux.

** : en comparaison au modèle tribal.

*** C’était à partir de ce moment là que le Maroc venait à être fondé.

Toutes les dynasties qui ont gouverné le Maroc par la suite furent d’origine berbère, contrairement au fondateur de la Dynastie Idrisside.

Oui, malgré le fait de se réclamer d’origine chérifienne (d’ascendance liées au prophète), pour se donner une légitimité de noblesse musulmane (c’est vous dire leur attachement à l’Islam), les dynasties ayant gouverné le Maroc furent TOUTES d’origine berbère :

Les membres de ces dynasties, avec leurs origines berbères, participèrent tous à la propagation de l’ISLAM et de la LANGUE ARABE , dans les différents recoins de l’Afrique du Nord, de l’Afrique Subsaharienne et même en Andalousie.

Les premiers conquérents de l’Andalousie était constitués de troupes majoritairement berbères, dirigées par le fameux commandant berbère : Tariq Ibn Ziyad. Le Détroit de Gibraltar est une dérivation de son appellation arabe : Jabal Tariq [Gibraltar] (jabal= mont).

C’était également, des berbères, les Almoravides qui avaient endigué la chutte prématurée de l’Andalousie.
Voir la carte de leur empire.

L’Empire Ottoman n’avait jamais osé engloutir dans son ventre le Maroc à cause du poids qu’avaient ces dynasties arabomusulmanes d’origine berbère.

De tout temps l’islam et la langue arabe étaient une facteur d’union et de cohésion de par tous les espaces géographiques que contenaient les empires de ces dynasties.

De tout temps le Coran a toujours été porté dans le coeur des berbères. Aujourd’hui encore, au Maroc c’est parmi berbères que l’on ressence le plus de personnes ayant appris tout le Coran par coeur.

L’islam et la langue arabe ont été répandus en Afrique du Nord et en Afrique Subsaharienne ainsi qu’en Andalousie par les berbères.

L’arabophobie et l’islamophobe de quelques nouveaux berbères d’aujourd’hui n’est avant tout qu’une graine néocoloniale.

Regardez ce qui est fait de l’Iraq d’aujourd’hui, et vous comprendrez quels vils desseins l’amnésie de ces berbères sert-elle.

Les faucons et les vautours ne planent pas que dans le ciel irakien.

Pour eux la chaire du dodo a bon goût.

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