Ce qui est le plus intéressant dans tous cela, c’est l’engagement fort d’une certaine gauche, souvent extrême, dans la défense et illustration des causes palestino, islamo quelque chose.
Qu’est ce qui les rapproche ?
Le discours islamiste est l’exact copie de celle des alter gaucho en matière politique. Ils dénoncent dans les mêmes termes le système mondial existant ( on peut le voir par exemple dans les citations de site islamiste radicaux cité par Taguieff, ou aller voir pas soi même). Tout au plus ont ils l’honnêteté intellectuelle d’appeler les choses par leur vrai nom. Comme les alter gaucho écolo, ils sont contre l’Amérique, contre l’occident, contre les sociétés démocratique libérale. En revanche, ils ne s’embarrassent pas de circonvolutions dans leur antisémitisme.
Le but politique est le même : être caife à la place du calife au nom de leur vérité
En matière d’économie, il n’est pas avéré que les islamistes soient particulièrement collectivistes ou étatistes.
En matière sociétal, il est clair qu’ils sont en opposition frontale, totale avec les valeurs qu’affiche la gauche extrême ( féminisme, laïcité, homo, racisme, etc...)
La solidarité affichée, militante, active de ces gauches nous donne deux éléments d’information sur ce qu’elle sont réellement. Dans les choix politiques sous jacents :
Leurs postures sociétales sont du vent. Il s’agît de contribuer à la destruction de la « société bourgeoise traditionelle, qui que », etc..." mais sur le fond, il s’en foutent. D’ailleurs les islamiste sur le terrain c’est pareil, dans la rue ils interdisent à leur sœur de sortir, mais chez eux...je les sais j’y ai habité)
Sur le plan économique finalement ce serait mieux si on imposait un égalitarisme et une étatisation de façade mais ce n’est pas non plus le plus important
Sur le plan politique,et il s’agît bien du plus important. Ils veulent diriger.
Mais en principe, il y de telle différence de vision du monde entre islamo et gaucho qu’ils devraient être en concurrence, d’autant que les gauchos font partie de ces perversions occidentale que dénoncent les islamistes.
On peu donc comprendre la frénésie de l’utra gauche pour l’islam comme :
Une haine de soi : ils soutiennent mordicus des gens dont une partie du projet politique et des les éliminer ;
Une illusion, il s’imaginent qu’ils pourraient s’aimer de détester ensemble.
Une fascination : les islamistes extrême mettent en pratique une violence politique aveugle que l’ultra gauche appelle de ses veux mais qu’elle ne parvient pas à trouver la force de mettre en œuvre.
Une solidarité de classe : les militants islamistes, comme les militants d’ultra gauche, sont des gens issus de la classe moyenne à moyen niveau de diplôme qui ne sont pas satisfait de leur place dans la société et utilisent des discours idéologiques pour se faire des places au soleil. Ils savent les uns et les autres que leurs discours idéologiques respectifs sont essentiellement de la poudre aux yeux et sont sensible à ce qui les rapproche sociologiquement.
Conclusion, les deux phénomènes relèvent d’un même diagnostics, des pathologies sociales et individuelles, mais rélèvent de traitement différents. Les islamiste ont plus de réelles raisons d’être insatisfaits de leur sort compte tenu de leur contexte de vie. Ils sont plus violents mais ils ont plus d’excuses. Leur cas relève d’une politique énergique, éventuellement militaire, mais aussi de politique de développement et d’aide à la démocratisation des société musulmanes. Les nôtres sont les enfants gâté de notre société qui non content de ne parvenir à rien chez nous, passent encore du temps à faire le peu qui est en leur pouvoir pour aggraver la situation chez les autres. Ils sont prêt à se battre jusqu’au dernier palestinien, chechene, etc....
Il relèvent également d’un traitement social ( en général leurs leaders émargent tous au fonds publics soit comme fonctionnaires soit à travers des assoc subventionnées. Il faut payer plus les leaders pour les désamorcer et licencier les autres pour que, travaillant, ils aient moins de temps à perdre pour exprimer leurs insatisfaction. On pourrait aussi, comme avec les gosses des banlieues leur payer des séjours dans des milieux islamistes pour traiter leur anomie, ces gens ont clairement un problème d’identité quand ils se solidarisent avec des mouvements dont les valeurs sont la négation trait pour trait de leurs.). Enfin, sinou sn’étion spas en démocratie, et compte tenu de leur maturité, il est vraisemblable que la vraie solution serait une bonne fessée...