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franc 6 septembre 2010 20:26

Il n’ y a qu’une chose dont on soit sûr,c’est l’existence de la Raison et qu’on ne peut pas ne pas poser comme axiome pour toute dialectique y compris religieuse (Cogito cartésien),la Raison qui n’est pas seulement la petite raison individuelle purement intellectuelle , analytique et logique ,discursive et relative , mais la grande raison universelle et absolue, créatrice et synthétique ,perceptive et sensitive , formant l’appareil transcendantal des sens humains à la fois corporels,intellectuels et spirituels.

mais d’aucuns (athées)voudraient que la Raison soient située à l’intérieur de l’Homme ,d’autres (théistes)à l’extérieur ,ce qui en fait soit une sorte de dieu intérieur et par là divinise l’Homme ,soit un dieu extérieur qui commande à l’Homme

mais la Raison ,en tant que esprit absolu et transcendant par rapport à l’homme comme ensemble des individus humains, peut être considérée comme n’étant ni à l’intérieur de l’homme ,ni à l’extérieur de l’homme ,étant en dehors du temps et de l’espace ; ou on peut considérer qu’elle soit tout autant dans l’homme que en dehors de l’homme et du même coup il y aurait match nul entre les athées et les théistes .

De toute façon ,seuls les rationalistes transcendants (à ne pas confondre avec les rationalistes mécanistes)sortent gagnants ,car la Raison s’impose à tous comme axiome théorique et comme pratique réelle ;---------------------------------------celui qui veut nier la raison ne le peut qu’à travers la raison et donc qu’en le supposant ,c’est là la qualité et la définition même de l’être absolu et la preuve de la nature absolue de la raison.

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