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@Henri Masson

Traiter Claude Hagège d’incompétent est un propos qui ne grandit pas son auteur.  Je serais intéressé à savoir quels ouvrages de linguistique faisant de vous une référence vous avez produits (et même d’espéranto) ? Et avez-vous jamais assisté ou suivi un seul cours dudit Hagège ?

Autant je partage nombre des constats et arguments avancés par les défenseurs du français, des langues minoritaires et de l’espéranto à l’encontre de l’anglais et du formidable atout économique et culturel qu’il procure à ses locuteurs natifs et au monde anglo-saxon, autant je ne peux que m’agacer, comme beaucoup de personnes qui aiment les débats contradictoires argumentés et courtois, de la propension aux anathèmes et affirmations péremptoires. Ce n’est pas parce qu’internet est un média moderne qu’il échappe aux travers du café du commerce où le ton monte lorsque s’échauffent les esprits.

Les espérantistes actuels cherchent désespérément des angles crédibles pour asseoir leur combat. Au tout début c’était d’essayer de convaincre les grands scientifiques et intellectuels de référence de se faire les relais auprès de leurs gouvernements. Ensuite, avant la chute des grandes idéologies internationalistes, c’était l’amitié entre les peuples, en passant par dessus leurs dirigeants. Cela ayant terminé en trou noir, le leitmotiv est devenu celui de la langue facile qui s’apprend en quelques mois. Désormais, c’est l’argument de la langue « juste », la seule apte à délivrer les gentils polyglottes des méchants utilitaristes anglomaniaques. Mais si les buts sont louables, le prosélytisme et ses formes qu’on constate ici sur Agoravox sont... déplacés. A moins qu’il ne s’agisse de la bonne vieille technique, comme quelqu’un l’a rappelé quelque part plus haut, du « plus on en parle, même en mal, surtout en mal... et mieux c’est ». Comme les émissions trash sur les médias grand public.

Sinon, juste une remarque, je suis frappé de la grande méconnaissance de ce qui peut exister ailleurs qu’en Europe ou dans le monde occidental. Les phénomènes de demain risquent bien de surgir de là où on ne les attend pas, d’Afrique par exemple. Pourquoi l’espéranto est-il un tel alien en Afrique, en Asie indienne ou dans le monde arabo-musulman ?