Merci beaucoup de votre réponse. C’était effectivement plus simple pour les scholastiques, encore que, si j’ai bien compris, Thomas d’Aquin n’était pas platonicien et établissait une sorte de pré-équilibre avec la pensée aristotélicienne. Mais ça me dépasse nettement. Et, effectivement, c’est un débat de spécialistes. Je ne vois pas l’intérêt de le rouvrir à un autre titre que celui de l’histoire de la pensée.