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Antenor 3 octobre 2008 01:15
Antenor
En tous cas, une Guerre de Troie à Hissarlik vers - 800 est exclue car le site était quasi-désert à cette époque. En fait, ce n’est pas tant le déroulement de l’Iliade qui m’interpelle, je n’ai pensé à relier ce texte à la bataille de Kadesh qu’au bout de mon raisonnement ; que tous ces petits détails troublants et en particulier ce Mont Titanos et le fleuve Titarèse qui ne sont pas sans rappeler le Mont Hermont et le Jourdain. Ce nom de "Titanos" ne signifierait-t-il que c’est en ce lieu que Gaïa a mis au monde les Titans, enfants d’Ouranos, le Dieu du Ciel ?

Dans "Histoire du Christ I" vous évoquez la localité de Capharnaüm au bord du Lac de Galilée. Son nom pourrait signifier village de Noun, dieu égyptien des eaux primordiales. Sa localisation ne signifie-t-elle pas que l’idée de "Rê" est née là au pied du Mont Hermont ? Et que le Dieu de la Genèse biblique et le Rê des mythes égyptiens sont la même chose. C’est à dire l’Esprit de la cité d’Adam et Eve, la première cité du Proche-Orient. Et que cette idée a ensuite rayonné prenant différents noms tel que Rê, Zeus-Ouranos, El, Anu, Baal ou autres selon la langue des peuples auxquels elle s’est diffusée. Les noms des lieux d’origine ont pu être transformés/nationalisés, par fierté les Egyptiens ont pu remplacé le nom du Jourdain par celui du Nil, les Grecs par celui du Titarèse. 

Si le déluge biblique est le même que celui mentionné dans l’épopée de Gilgamesh, n’est-il pas logique que celui des textes grecs soit aussi le même ? Et qui sait si le massacre commis par la déesse égyptienne Sekhmet ne décrit pas également le même évènement.

« Ce déluge n’a probablement pas eu lieu »
En fait, le « déluge » doit avoir été commis par Lugalzagesi qui a précédé Sargon. Il faudra que je vérifie mais il me semble qu’il a mis tout le Proche-Orient à feu et à sang, depuis Canaan jusqu’au Golfe Persique. Cela a probablement été vécu par les peuples de l’époque comme une véritable punition divine.
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