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fouadraiden 31 janvier 2009 07:25

Cher Armand,

Pour rebondir sur ton dernier post,

Que signifie "composé" de Juifs et d’Arabes, en 48 ? c’est bcp trop floue cette opposition entre Arabe et Juif pour ne pas l’interroger.

d’où viennent ces Juifs dont tu parles, autochtones ou allogènes ? quel était leur statut civil s’ils en avaient un , qu’en dit le mandat britannique et les provinces ottomanes ?

Pour le Liban c’est bien essayé mais c’est raté, sil y a bien un pays profondément arabe c’est bien celui-là( propos que tenait Charles Razik au micro d’Europe 1 lors de la dernière guerre au Liban et qui est l’auteur d’un excellent ouvrage, les Arabes où l’histoire à contre sens, Albin Michel)

sur ta méthode , comme tu sais, j’ai horreur de cette manie qui consiste à tripatouiller l’histoire rétrospectivement, moi je m’en tiens à la chose suivante : Israel est perçu aujourd’hui par les autochtones de la région comme un corps étranger. et le sentiment des arabes envers les turcs ottomans ne ns est d’aucune utilité ici , ton jugement repose sur un fantasme qui rien ne corrobore sérieusement ( tu devrais de coltiner la thèse de Raymaon Aron sur les limites de la raison historique ,avec ça t’es immunisés à jamais http://enquete.revues.org/document138.html

au sujet du le panarabisme , je ne pense pas qu’il faille attendre la conceptualisation d’un sentiment pour la ressentir profondément. l’arabisme est dejà présent chez Ibn Khaldun comme l’attitude capitaliste a précédé sa théorisation.

Qt à la umma islamique, rien à foutre et hors -propos et noyade de poissons smiley

J’ai la formulation de mon problème : C’est la caractère non arabe d’Israel qui pose problème.

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