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Le fondement de la pschanalyse repose sur deux postulats : 1) l’existence d’un esprit transcendantal ou âme ,2) l’existence d’un principe d’immanentisation de cet esprit transcendantal ou somatisation --------------------------------------------ces deux postulats sont en fait les deux postulats de la théorie de la connaisance .

Donc la théorie psychanalytique suppose formellement fondée la théorie de la connaissance dont elle est une sous-théorie 

ici donc s’opposent deux écoles le matérialisme et l’idéalisme ,------------mais à l’intérieur de ces deux écoles il y a des variantes, ;dans le matérialisme il faut distinguer le matérialisme strictement mécaniste et le matérialisme dialectique qui admet une entité rationnelle transcendantale qui ne se réduit pas à de la pure matière inerte mais à une sorte de matière idéelle organisée par un mécanisme rationalisant ,une raison transcendantale performant des structures mathématiques en soi selon sa logique propre,ce matérialisme dialectique ne peut donc pas se confondre avec le réductionnisme mécaniste dont il transcende ;--------------------------------------------ces deux écoles de matérialisme se revendiquent tous deux du rationalisme .



Freud comme la psychanalyse s’inscrit dans l’école du matérialisme dialectique rationaliste pour examiner le phénomène humain tandis que Onfray relève du matérialisme mécaniste strict comme la science physique 

Or est-ce que l’être humain peut être réduit à de la simple mécanique du corps physique ,un simple amas d’atomes organisés par des forces physiques exactement comme un objet inerte quelconque ,ou bien est-ce que la nature humaine est d’une autre essence ou contient une autre nature que la matière inerte qui le différencie des objets purement physiques ,est-ce que l’être humain n’est qu’un robot animé par un ordinateur ou bien qu’il est plus que cela .

le matérialisme dialectique rationaliste du freudisme comme du marxisme affirme que l’être humain est plus qu’un objet agrégat de matière inerte ,il possède en plus d’un mécanisme d’intellectualité rationnelle et rationalisante, un mécanisme de sensibilité vitale et émotionelle qui lui permet d’éprouver des sentiments de joie ou de douleur qui sont des phénomènes d’ordre spirituel en contraste des phénomènes strictement objectaux qui ne resentent aucun de ces sentiments psychiques .----------------------------------------le fait que les hommes puissent ressentir ,et cela est une vérité expérimentale ,de la joie ou de la tristesse ,du bonheur ou de la douleur ,montre que l’être humain est plus qu’un objet inerte,plus qu’un phénomène purement physique ,et que donc l’application de la dialectique matérialiste purement mécaniste à la connaissance de l’être humain me semble être tout à fait réductrice et ne peut prétendre à englober toute la connaissance de l’homme .


les sentiments humains de joie ,de tristesse ,de bonheur et de douleur qu’éprouvent individuellemnt les êtres humains montrent qu’il existe une vie émotionnelle dans la nature humaine et que c’est cette vie émotionnelle qui définit l’activité psychique de l’homme .

mais il n’ y a pas que ces expressions émotionnelles individuelles qui déterminent la vie psychique de l’être humain ,il ya aussi les relations et les rapports qu’entretiennent les hommes les uns avec les autres et qui produisent des sentiments d’empathie ou d’antipathie ,d’amour ou de haine ,procédant donc des relations sociales et qui déterminent et définissent l’activité de vie psychique collective et humaine 


la psychanalyse comme le marxisme et le christianisme affirme donc que l’être humain est un être social essentiellement et pas seulement individuel ,l’individu ne peut exister seul ,il est constamment sous l’influence des autres individus qui composent la société tout comme la particule quantique ne peut exister de manière absolument isolée mais est en interdépendance avec tout le reste de l’univers .

Donc la vie psychique de l’être humain est déterminée à la fois par sa constitution individuelle ,son psyché personnel et par l’activité psychique collective qui définit le psyché collectif .

Si l’on se réfère maintenant à un niveau plus haut c’est à dire au niveau de la théorie de la connaissance elle-même ,l’existence d’une raison transcendantale suivant le premier axiome et du principe d’immanentisation suivant le 2è axiome ,permet maintenant de déterminer et de bien définir ce que c’est que l’inconscient freudien .----------------------------d’après Freud lui-même qui s’est basé sur les principes transcendantaux kantien,l’Inconscient serait identifié à l’appareil d’immanentisation de la raison transcendantale et avant sa conscientisation en phénomènes objectaux immanents qui ne sont rien d’autre ,d’après la théorie de la connaissance ,que des intuitions sensitives créés ou formées par perception même et en même temps que perçues par l’appareil de conscience perceptive . 

Comme cette Raison transcendantale universelle et créatrice s’immanentise en deux étapes d’abord en Homme universel avec sa raison universelle ou âme universelle (Atman) puis par différenciation en localisations multiples et particulières en des hommes individuels avec chacun son âme individuelle ,l’être humain participe à la fois et en même temps de l’Homme universel et de l’homme individuel ,et l’Inconscient transcendantal se partage en inconscients individuels particuliers et en inconscient collectif universel (inconscient collectif de Jung) produisant à la fois et en même temps des vies psychiques individuelles et la vie psychique collective . -------------------------------------------la vie psychique de l’être humain participe à la fois et en même temps de l’activité de l’inconscient individuel freudien et de l’inconscient collectif jungien .


le ça freudien qui est l’ensemble des instincts et des pulsions d’un individu humain est produit par l’inconscient individuel ,tandis que le surmoi qui est l’ordre moral collectif et qui relève des exigences des besoins d’ordre pour son existence en perfectionnement de l’Homme universel ,est produit par l’inconscient collectif .-----------------------------le moi humain est la résultante de ces deux exigences ou force s ,la force des besoins de l’homme individuel créés par le ça et la force des besoins de l’Homme universel créés
 par le surmoi .--------------------------------toute la vie vie psychique humaine résulte de l’activité du mécanisme inconscient de l’homme individuel et du mécanisme inconscient de l’homme universel et de l’interaction entre ces deux mécanismes d’inconscient,celui de l’homme individuel et celui de l’Homme universel .


et quand Freud exprime le principe que l’Inconscient tend naturellement à se faire conscient il n’exprime là rien d’autre que le principe d’immanentisation du 2è axiome de la théorie de la connaissance .


On peut dire que la relation entre le ça ,le moi et le surmoi ---------------moi = ça + surmoi------------------est la relation fondamentale de la psychanalise comme la relation F= M g est la relation fondamentale de la mécanique