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@ Emile

En fait dans mon raisonnement, l’aspect militaire n’est pas absent mais c’est Abraham et les personnages masculins en général qui le symbolisent. Sara et les personnages féminins sont les populations civiles protégées par les personnages masculins/troupes militaires. Un peu comme si à l’époque romaine on jumelait une légion et une colonie.

Quand Abraham quitte Ur, c’est suite à la mort de Harran. Harran est un personnage masculin qui symbolise à un mon sens une troupe militaire envoyée à Ur par la cité d’Harran. Cette troupe aurait donc été détruite en Mésopotamie ; or ce sont bien les rois mésopotamiens qui attaquent ensuite Canaan et à qui Abraham livre bataille.

Il semble y avoir eu une alliance de circonstance entre Hittites, Cananéens, Hébreux et sans doute Egyptiens face aux Mésopotamiens.

Nahor, frère d’Harran et d’Abraham est également le nom d’une cité de Haute-Mésopotamie. On peut estimer que le nom d’Abraham lui vient aussi du nom d’une ville.

Dans mon raisonnement, je conserve votre logique militaire mais en la reportant sur les personnages masculins et en y ajoutant un aspect économique symbolisé par les femmes sans lesquels les troupes militaires/personnages masculins n’iraient pas bien loin.

Autre exemple :

Moïse chasse les bergers qui empêchaient les filles de Jethro d’aller au puits. Si les filles de Jethro symbolisaient des soldats, elles n’auraient pas eu besoin du conseil Moïse pour se défendre.

Par contre, si elles symbolisent des populations civiles (sans doute là aussi des caravanes marchandes) et que Moïse représente plus qu’un conseil mais toute une partie de l’aristocratie hébreue révoltée et ayant conservé ses traditions militaires ; on comprend mieux le déroulé des évènements. Jetrho (le clan madianite dominant) a ensuite utilisé Moïse comme mercenaire pour protéger ses caravanes dans le désert et lui a confié la garde d’une en particulier : Séphora.