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Séraphin Lampion 13 juillet 2019 16:25

La révolution française de 1789/93 n’est pas « La Révolution », mais une révolution (bourgeoise).
Parmi les figures de précurseurs, ce n’est pas Robespierre qui est important aux yeux de Marx et d’Engels, mais Babeuf. Dans l’article contre Heinzen (1847), Marx observe : « La première apparition d’un parti communiste réellement agissant se trouve dans le cadre de la révolution bourgeoise, au moment où la monarchie constitutionnelle est supprimée. Les républicains les plus conséquents, en Angleterre les Niveleurs, en France Babeuf, Buonarroti, sont les premiers à avoir proclamé ces questions sociales. La conspiration de Babeuf, décrite par son ami et compagnon Buonarroti, montre comment ces républicains ont puisé dans le mouvement de l’histoire l’idée qu’en éliminant la question sociale de la monarchie ou de la république, on n’avait pas encore résolu la moindre question sociale dans le sens du prolétariat ». D’autre part, la phrase, dans le« Manifeste Communiste », qui décrit « les premières tentatives du prolétariat pour imposer directement son propre intérêt de classe » – tentatives qui ont eu lieu « dans la période du bouleversement de la société féodale -, se réfère elle aussi à Babeuf (explicitement mentionné dans ce contexte). Cet intérêt s’explique par le fait que plusieurs courants communistes dans la France d’avant 1848 étaient inspirés par le babouvisme (pratiquement tombé dans l’oubli aujourd’hui). Mais la question des mouvements populaires (« sans-culottes ») anti-bourgeois – et plus avancés que les Jacobins – des années 1793-1794 reste peu abordée par Marx (ou Engels) pour qui la révolution française de 1789/93 reste avant tout une révolution bourgeoise, contrairement à celle de 1848 et à la Commune de 1870.

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