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Antenor 18 août 2020 21:02
Antenor

@ Emile

Le problème est que le site de Qumran étant à ce jour unique, on ignore dans quel mesure il est représentatif de l’ensemble des Esséniens. En tout cas, on n’y trouve pas trace des Evangiles en général et de celui de Jean en particulier. C’est pour cette raison que j’ai de gros doutes quant au fait que Jean Baptiste à qui vous attribuez les idées principales de cet Evangile ait séjourné longtemps à Qumran.

On peut même se demander si ce ne sont pas plutôt les Esséniens du Nord dont on n’a hélas pas de trace directe qui ont commencé à évoluer avant l’époque de Jésus à l’inverse de ceux de Qumran. Cela expliquerait pourquoi Jean Baptiste s’appuie sur ceux de la « Galilée des Nations » pour lancer le mouvement. Jean Baptiste ne semble trouver aucun soutien dans le Sud au contraire de Jésus dans le Nord. Ce qui laisse penser que les Esséniens du Sud ne l’ont pas suivi.

L’évangile de Jean n’affronte pas directement la question de la Loi cependant à travers les exemples mis en avant, on n’y sent pas un rigorisme rigide. Chez Marc, c’est déjà plus ambigu parce que les actions de Jésus contredisant la loi mosaïque sont très souvent justifiées par d’autres exemples tirés eux-mêmes de la Bible. Il n’y a que Luc qui met les pieds dans le plat avant que Matthieu ne vienne le tempérer.

Concernant la mystérieuse ville prise par Jannée, je me demande s’il ne s’agit pas de Bethanie qui semble être l’unique lieu où Jésus disposent de soutiens actifs en Judée. Est-ce que l’épisode de Lazare n’évoquerait pas la résurrection symbolique de ces martyrs ?

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