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Pour Orient et Occident il ne pouvait pas ignorer les évènements extérieurs en Chine et en Inde, déjà il critiquait les tendances modernistes de certains hindous et mouvements occidentalisés.
Aussi faut t il considérer les termes avec un sens plus intérieur, selon ses indications, les centres spirituels devenant de plus en plus cachés, en notant que les véritables représentants de l’Inde et de la Chine traditionnelle sont toujours vivants et accessibles à des occidentaux motivés, bien plus qu’ils ne l’étaient.
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