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Decouz 8 octobre 11:11

Quand il y a un affrontement il y a aussi souvent un mix des deux visions, ou du moins des influences réciproques, parlant non pas du Coran mais des philosophes musulmans, Saint Thomas s’en est inspiré non pour les copier, soit il s’en est inspiré pour la philosophie grecque, soit il s’en est détaché pour ce qui concerne la théologie chrétienne.

Le livre de Olivier Hanne est consacré à la réception, traduction, commentaires du Coran en Europe : 

"L’Europe découvre l’islam lors de la conquête de l’Espagne au VIIIe siècle, mais c’est avec les croisades du XIIe siècle que s’améliore la connaissance de la culture arabe. Des moines et des clercs recherchent la science grecque dans le monde musulman, apprennent la langue arabe et procèdent aux premières traductions du Coran, que l’on appelle à l’époque l’Alcoran. Le commerce et la diplomatie en Méditerranée exigent de comprendre l’adversaire dans sa langue pour mieux échanger. Des Européens polyglottes se rendent en Orient. Malgré les préjugés, la connaissance du Coran se répand, enrichissant les réflexions des savants de la Renaissance et des Lumières. L’arabe entre dans la culture classique européenne, jusqu’à susciter une véritable fascination au XIXe siècle, à travers l’orientalisme. 
Comment les Européens ont-ils appris l’existence du Coran et ont-ils pu se le procurer ? Comment traduisait-on ce texte dont la religion paraissait si étrangère ? Qui parlait l’arabe en Europe avant le XXe siècle"

https://www.belin-editeur.com/lalcoran-0

De mémoire, les premières traductions étaient trop influencées par la culture biblique et juive, et n’avaient pas encore intégré les particularités du monde arabe.

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