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Nankin (attention, images choquantes) ? Unité 731 ? L’armée japonaise ne faisait pas dans la dentelle à l’époque, ce qu’une majorité de japonais reconnaît désormais.

Il n’y a que quelques vieux nostalgiques comme Mr Le Pen ou la minorité d’extrémistes japonais pour encore rêver d’une époque glorieuse qui n’a, finalement, jamais existé dans les faits.

@pasou : votre terme « racialement homogène » n’a aucun appui scientifique. Les japonais sont d’origine mongole, avec des mélanges, notamment dans le nord, avec l’ethnie présente depuis bien plus longtemps, les aïnous.

Malgré cela, ils font partie comme tous les autres de l’unique race humaine toujours existante : homo sapiens. Ses ramifications s’entendent en termes d’ethnies, de cultures ou de peuples, certainement pas de races.

Pasou, votre indignation est légitime, mais un massacre n’a jamais justifié un autre massacre.

Cet article parle d’un fait d’actualité, pas de géopolitique durant la seconde guerre mondiale.

Jean Jaurès vivait à une autre époque, durant laquelle la connaissance de l’évolution et de la race humaine, homo sapiens, unique race ayant résisté aux différentes extinctions des autres branches d’hominidés, et notament australopithèque, n’était pas acquise et répandue.

Jean-Marie Le Pen, lui, vit bien à notre époque mais ne prend aucunement compte des démonstrations scientifiques de l’existence des chambres à gaz, qui sont très loin d’être un « détail »,
 ou des démonstrations faites sur l’origine commune de tous les peuples vivant à l’heure actuelle sur la Terre.

@clash : l’extrême droite japonaise n’est pas pire que la nôtre, elle est simple beaucoup plus décomplexée, notamment en raison de la défaite du Japon lors de la dernière guerre mondiale mais aussi du problème grandissant de l’occupation américaine sur le sol japonais.

Morice et Stephanemot ont raison, Amélie Nothomb fait preuve d’une méconaissance magistrale du Japon, de ses coutumes et, surtout, de ses règles en entreprise.

Cela déroute quiconque connaît ce pays car l’on finit par douter de la réelle expérience japonaise de l’auteure et, finalement, sur la nature de l’instabilité de son comportement, si bien décrit dans le livre cité par Zen.