Antenor

Le problème c’est qu’en 1905, on n’est pas allé au fond des choses. On a interdit les religions mais sans l’afficher officiellement.

Pour dire les choses clairement : il n’existe aujourd’hui en France aucune religion. Le judaïsme, le christianisme et l’islam relèvent de la foi personnelle et ne peuvent en aucune manière interférer dans le domaine public, ce ne sont donc pas réellement des religions. Ce contrat implicite a été accepté par les juifs et les chrétiens mais une partie des musulmans fait semblant de ne pas comprendre.

@ Montdragon

Vous identifiez Moïse à Thoutmosis. Je serais plus enclin à penser que Thoutmosis (ou son père) était le « Seigneur » de Moïse. Il ne fallait pas prononcer son nom parce qu’il préparait un coup d’Etat contre le Pharaon thébain Ahmosis. Les prédécesseurs d’Ahmosis avaient déjà eu maille à partir avec des « Téti »au cours de la reconquête. On peut se demander si la révolte de Tétian qui fait suite à l’Exode des Hyksos et où Ahmosis semble avoir trouvé la mort, n’est pas une première tentative avortée de prendre le pouvoir de la part des Héliopolitains. Quoiqu’il en soit, Héliopolis a sans doute joué un grand rôle dans l’ascension et la chute des Hyksos. Thoutmosis était probablement un haut dignitaire du clergé d’Héliopolis et il s’est servi de Moïse, prêtre d’origine hyksos, pour prendre le pouvoir. En échange, il offrait une porte de sortie aux Hyksos de plus en plus affaiblis.

La manne du seigneur = ravitaillement clandestin en provenance d’Héliopolis ?

Abram devient Abraham par l’adjonction du nom de Râ. Idem, Saraï devient Sara.

@ Baker

Les durées de vie de Moïse ou d’Abraham sont assez semblables à celles de dynasties entières, étonnant non ? Surtout que nous savons aujourd’hui qu’en Crête le nom de Minos a été porté par plusieurs souverains successifs.

@ Montdragon

Comparez le texte de l’Exode biblique avec la fin des Hyksos, tout y est. La bataille sur l’eau, la prise d’Avaris/Pi-Ramses par les Egyptiens sans combat et même la bataille finale aux portes de la Palestine à Sharouen/Rephidim.

La Gaule possédait une assemblée de représentants avant la conquête romaine. Il existait donc au moins ce qu’on pourrait appeler une conscience gauloise.