Bernard Grua

@rita Bonjour Rita, Merci pour votre commentaire. Le Pakistan est principalement une société musulmane. Des lors, on ne peut pas parler de castes. En revanche, il existe des formes de ségrégation à l’egard des minorités ethniques et religieuses. Dans certains cas, la ségrégation est d’ailleurs dépassée. On peut véritablement parler de persécution. Mais ce n’est pas l’objet de ce papier. Ici, on a plutôt cherché à s’interroger sur l’usage des réseaux sociaux pour promouvoir une « nouvelle » image du pays en en montrant les succès mais aussi le potentiel de désinformation et les risques soulevés. Quoiqu’il en soit, et j’ai conscience du parti pris, il existe partout des enseignements à retenir. Le voyage ne peut pas se contenir à effectuer des comparaisons, généralement en défaveur du lieu visité. D’autant que, même dans les endroits qui nous semblent les plus reculés, le monde evolue très rapidement. Il y a des merveilles à découvrir avant qu’elles ne disparaissent. Pour cela, il nous faut sortir des sentiers battus en agissant avec discernement.

@Jonas
« Lever de boucliers »
Non,  , les plus de 90 tweets de harcèlement et de diffamation ont été lancés par la même personne celle dont il est question ici. J’en ai rendu compte dans cet article : « Twitter harassment storm by Ramla Akhtar, aka Rmala Aalam »

Ce qui est choquant et en même temps intéressant, c’est ce phénomène d’inversion victimaire et la diffusion d’un discours extrême en exploitant les grandes causes humanistes. Toutes proportions gardées, n’exagérons rien, cette manipulation est assez similaire à celle d’un Tariq Ramadan, autre fondamentaliste « moderniste ». 

Le cirque continue :

Nombreuses réactions de Rmala Aalam, alias Ramla Aktar, (@barefootRamster ) à cet article « Pakistan : l’extrémisme comme conséquence de l’arriération ou comme crise de la modernité ? » révélant sa radicalisation, contre lequel elle essaye différentes tentatives d’intimidation. On a déjà parlé du harcèlement diffamatoire avec plus de 90 tweets. Ci-dessous, un autre tweet plutôt cocasse : Akhtar demande, à Agoravox, le lien pour un « article fallacieux, nocif et accusateur », dont elle a eu connaissance (! ?!?) 
Elle informe Agoravox que son contributeur est un « troll violent ». Le même média où le « troll violent » a publié 15 articles dont 5 cinq ont dépassé 20 000 lecteurs et où cet article est le quatrième sur le Pakistan. Comme toujours la plus grande confusion volontaire (?) préside au choix des termes employés. Il lui a été répondu qu’elle pouvait s’enregistrer sur le site, commenter l’article et le signaler à la modération. Elle n’en a évidemment rien fait.

English translation :

Circus going on.
Numerous reactions from Rmala Aalam, aka Ramla Aktar, (@barefootRamster) to this article « Pakistan : extremism as a consequence of backwardness or crisis of modernity ? » revealing her radicalization, against which she tries various intimidation attempts. We have already spoken about her defamatory harassment with more than 90 tweets. Below, another tweet rather funny : Akhtar asks Agoravox the link for a « fallacious, harmful and accusing article » which she became aware of (! ?!?) She informs Agoravox that their contributor is a « violent troll ». The same media where the « violent troll » published 15 articles, 5 of which exceeding 20,000 readers and where this article is the fourth on Pakistan. As always, the greatest purposely (?) confusion governs the choice of words used.
She was told that she could register on the web-site, comment on the article and report it to moderation. She obviously did not do anything.

Tweet from « Barefoot Ra Ra » @barefootRamster :

Link : https://twitter.com/barefootRamster/status/1177513375141482499

@agoravox
It has come to my attention that a violent troll @BernardGrua has used your platform to publish a misleading, harmful amd incriminating article about me ; Ramla. May I have the link to that article please ? Thank you.
11:20 AM · Sep 27, 2019·Twitter Web App

@Jonas
Oui, désolé pour cette confusion entre « jasmin » et « oeillets ».
Le narratif sur la guerre en Lybie a été considérablement modifié ces dernières années pour tenter de la mettre en pendant d’autres affaires beaucoup plus en contradiction flagrante avec le droit international. Il n’empêche que les conséquences de cette guerre ont été lourdes sur l’économie du Sud tunisien et sur le développement du djihadisme.
La loi sur la peine de mort pour blasphème est une loi civile du Pakistan, lequel est, il est vrai, sous la pression des extrémistes religieux. Imran Khan voulait la faire abolir. Il a été obligé de faire machine arrière. 

@Jonas
Ah, mais on est bien d’accord, ce monde est complexe ! On ne peut pas juger c’est certain. On ne peut pas comprendre non plus. Mais on a le droit d’essayer d’y voir un peu plus clair. En tout cas, j’apprécie énormément la tenue des débats sous cet article. Je trouve ces discussions passionnantes.
Juste pour info, la remarque du jeune Tunisien, qui m’a été faite, était en 2004. Le défunt Ben Ali, à l’époque, tenait la maison d’une main de fer.
Entre-temps, Révolution des oeillets et anarchie, appelons un chat un chat, et effondrement/destruction de la Lybie qui ouvre les vannes créant, de plus, une grave crise économique dans le Sud tunisien autour de Sfax, sa « capitale ».