Oui, il faut que Hunter nous donne les exemples d’apports de
l’Islam au progrès, à la science et à l’Humanité.
De ce que je sais, derrière notre civilisation, il y a Aristote,
il y a Phidias. Il y a la Grèce antique avec son Parthénon, sa
sculpture, son architecture, sa poésie, sa philosophie, les prémices
de la Démocratie. Je n’y vois pas de musulmans.
Il y a la Rome antique avec sa grandeur, sa Loi, sa littérature,
ses palais, ses amphithéâtres, ses aqueduc, ses ponts et ses
routes. Je n’y vois pas le coran.
Et puis, il y a la Renaissance. Il y a Léonardo da Vinci, il y a
Michelangelo, il y a Raffaello. Pas de coran.
Il y a la musique de Bach, Mozart, de Beethoben, Doniezetti,
Wagner, Rossini, Verdi et de nombreux autres génies, je n’y vois pas
de mollahs, Je ne vois les mollahs seulement quand il s’agit
d’interdire Mozart ou Voltaire.
Cette musique sans laquelle nous ne savons pas vivre et qui
est interdite dans leur culture ou prétendue culture.
Enfin, il y a la science.
Une science qui en très peu de siècles a fait des découvertes
incroyables, accompli des merveilles étourdissantes. Pas de trace du
coran.
Il y a Copernic, il y a Galilée, il y a Newton, Darwin, Pasteur,
Einstein (je dis les premiers noms qui me viennent à l’esprit) et
ces bienfaiteurs de l’humanité n’étaient pas des disciples de
Mahomet.
Ou je me trompe ?
Le moteur, le télégraphe, l’électricité, le radium, la
radio, le téléphone, la télévision, les supports électroniques,
le laser, le câble optique....ne sont pas dûs aux mollahs et aux
ayatollahs.
Ou je me trompe ?
Les bateaux à vapeur, le train, l’automobile, l’avion, les
vaisseaux spatiaux avec lesquels nous sommes allés sur la Lune et
sur Mars et bientôt nous irons Dieu sait où, non plus.
Ou je me trompe ?
Les greffes de cœur, de foie, de poumons, les traitements contre
le cancer, la découverte de génome, idem. Je ne connais d’hôpital
musulman où le monde entier vient se soigner.
Ou je me trompe ?
Alors, il faut répondre, Hunter : derrière l’autre culture, la
culture des barbus avec la tunique et le turban, qu’est-ce qu’on
trouve ?
Cherchez et recherchez, moi je
ne trouve que Mahomet avec son Coran, la ceinture dynamite pour jeune
fille islamiste, la brouette à 3 roues et cette désespérance qui
fait que la jeunesse africaine n’a qu’un rève : prendre une barque en clandestin.
Je vous l’ai toujours dit, Docdory, vous vous prenez trop la tête avec tous ces livres d’incroyants. Lisez plutôt la littérature des islamistes ou de celle qui leur cirent les babouches.
A propos, j’ai enfin la réponse à la question que de nombreux patients qui nourissent des enfants vous posent sans cesse dans votre cabinet : est il autorisé de souffler sur la nourriture ?
Question :abdelmalik 94 (donc notez bien, abdelmalek est du 94, le 94 c’est un peu au nord ouest de Tétouan) pose le 1 Avril 2008 la
question fondamentale suivante :
salam aleikoum. je voulais savoir si il
est permis de souffler sur la nourriture quand elle est chaude afin
de la faire refroidir car j entend des choses dans ma famille mais
sans preuve religieuse barakallahou fikoum.
Le 15 Mai 2008 (la question est
complexe et a nécessité de longues recherches), 1 mois et 15 jours
après donc, le spécialiste des questions, farid el_makky (c’est toujours
lui qui répond) explique qu’il n’est pas possible de souffler sur la
nourriture en s’appuyant sur 4 références à priori implacables :
1)...que le Messager d’Allah __ a interdit de soufler sur les
verres (ou pots :en arabe c’est ina ) . 2)rapporte l’Imam el Boukhary et l’Imam Mouslim
_rahimahouma Allah_ dans leur sahih que le Messager d’Allah __ a dit
; si qu’elqu’un d’entre vous veut boire qu’il ne soufle pas sur son
verre 3) l’Imam Chawkany — a dit dans son livre Nayl
elawtar (volume /8 page/221) dans son explication a ces deux hadiths
: le mot « ina » englobe les pots pour boire et les pots pour
manger ,donc on ne doit pas soufler sur ceci ... (ensuite il dit un
peut plus loin__ dans la meme page) .. et aussi qu’il ne soufle pas
sur le ina pour faire refroidire la nourriture chaude ,mais parcontre
qu’il patiente jusqu’a qu’elle refroidit et qu’il ne la mange pas
chaude aussi car la baraka ne seras pas dans cette nourriture et que
c’est la nopurriture de ceux du feux . 4) l’Imam el Mounawy a
dit dans son livre faydh elquadir (volume /6 page /346 ) apres avoir
citer ces dalilles ; le faite de souffler dans la nourriture chaude
prouve la precipitation (de la personne qui souffle) qui guide vers
un mal et de ne pas avoir de patience et prouve aussi la mauvaise
conduite..wa Allahou a3lam
Débats Hadopi en 2ième lecture au Sénat du 13 Mai 2009
Christine
Albanel :« L’environnement numérique n’abolit pas les
principes élémentaires de la vie en société. Il n’existe pas de
« monde virtuel » où règnerait impunément
l’affirmation brutale de soi. Il n’y a qu’un seul et unique
« monde », régi par les mêmes règles, et internet
n’est pas une zone de non-droit. Nous voulons simplement assumer une
régulation raisonnable.
Je
regrette d’ailleurs que ceux-là même qui sont les plus ardents
défenseurs de la régulation économique, et à juste titre, soient
partisans, en ce qui concerne le numérique, du laisser-faire et même
d’un ultralibéralisme pour le moins surprenant. »
Ah, Monsieur l’Enfoiré et autres gens de Belgique et de Bruxelles, ça tombe bien, j’avais justement une question à poser :
Que pensez vous de la liste du Parti Socialiste pour les prochaines élections
régionales de Bruxelles 2009 (Belgique).
n° 3 : Emir Kir, n° 7 Fadila Laanan, n° 8 Mohammed Daïf , n°
10 Sfia Bouarfa, n° 13 Rachid Madrane, n° 19 Jamal Ikazban, n° 20
Fatiha Saïdi, n° 22 Nadia El Yousfi, n° 25 Mohammed Azzouzi, n°
27 Ahmed El Ktibi, n° 28 Souad Razzouk, n° 29 Emin Ozkara, n° 35
Abdallah Boustani, n° 42 Yasmina Nekhoul, n° 43 Mohamed Errazi, n°
45 Mohamed Lahlali, n° 47 Mounir Laarissi, n° 51 Ahmed Laaouej, n°
54 Myriem Amrani, n° 55 Ibrahim Dönmez, n° 57 Ahmed Ouartassi, n°
59 Ahmet Gjanaj, n° 61 Hava Ardiclik, n° 63 Abobakre Bouhjar, n°
67 Talbia Belhouari.
27 représentants de la diversité sur une liste de 72 colistiers
soit 37,5% de la liste.
Sans vouloir parler de génocide par substitution comme l’écrivait
le regretté Aimé Césaire, je pose une question : à partir de
combien, peut on dire que ça fait beaucoup ?