Daniel PIGNARD

Contre la théorie de la relativité et de la physique quantique :

J’ai fait une recherche « modèle de l’atome à électron statique Roger Robert » et j’en ai extrait les liens suivants :

http://rogerrobert.unblog.fr/2010/12/11/le-modele-de-latome-a-electrons-statiques-maes-une-evidence/

Dont sa fameuse explication de sa théorie en pdf ci-dessous

http://rogerrobert.o.r.f.unblog.fr/files/2011/01/modlemaes.pdf

Sa nouvelle théorie me paraît très sérieuse parce que :

Elle explique pourquoi les gaz sont sensibles à la température et à la pression.

Elle explique ce qu’est un gaz, comment et pourquoi il passe en liquide puis comment et pourquoi il passe en solide.

Elle redécouvre l’éther et explique ce qu’il est.

Elle explique pourquoi l’eau augmente légèrement de volume en se solidifiant. (Passage d’un hexaèdre (cube avec deux faces décalées angulairement 118,53°) à une forme hexagonale 120°)

Elle explique pourquoi la lumière est à la fois un rayon et une onde.

Elle nous renseigne sur ce qu’est en fait le quantum d’énergie dans l’atome.

@Gollum

« Et la contradiction les rédacteurs ne s’en sont même pas aperçus.. »

Ils ne se sont pas aperçu de la contradiction parce que contradiction il n’y a pas.

Quand Jésus dit que seul le Père est bon, comme il obéit à son Père en toute chose, et qu’il fait ce qu’il voit faire au Père en ne faisant rien de lui-même, c’est comme un Fils qui obéit à son Père et qui fait ce qu’il lui dicte. Si le Père lui commande de guérir tel ou tel, ce n’est pas lui qui est bon mais c’est celui qui le commande donc le Père.

Quand le Père lui demande de se sacrifier pour racheter les hommes qui croiront en lui, ce n’est pas le Fils qui l’a décidé mais le Père et c’est donc le Père qui est bon, le Fils a même demandé au Père s’il pouvait éviter cette coupe.

Quand Jésus dit dans Marc 13 :29-33 et Mt 24 :33-36 que : « Pour ce qui est du jour et de l’heure, personne ne le sait, ni les anges des cieux, ni le Fils, mais le Père seul. » Il parle de l’avènement du Fils de l’homme prévu dans Daniel 7 :13-14, cet avènement n’est pas l’avènement de Jésus-Christ qui lui n’arrivera que plus tard sur le Mont des oliviers, quand le monde sera pacifié comme prévu dans Malachie 4 :5-6 : « Voici, je vous enverrai Elie, le prophète, avant que le jour de l’Eternel arrive, ce jour grand et redoutable. Il ramènera le cœur des pères à leurs enfants, et le cœur des enfants à leurs pères, de peur que ne vienne frapper le pays d’interdit. »

Jésus donc dit que c’est le Fils de l’homme qui doit venir, l’Elie envoyé et que ce même fils de l’homme ne connait ni le jour ni l’heure de sa propre arrivée. Il peut cependant connaître l’année et le mois puisque dans Daniel 7 :25-26, il est dit que le jugement de la petite corne à la bouche arrogante sera après un temps, des temps et la moitié d’un temps, (un temps étant une année dans ce cas)

Conclusion : vous lisez la bible pour la critiquer et non pour avancer dans la connaissance et vous vous plantez forcément.

@P.-A. Teslier

Les preuves de la mort à la croix et de la résurrection du Christ sont contenues dans l’image imprimée sur le Linceul de Turin. Tout ce que les évangiles ont décrits s’y retrouvent et les clous sont non pas dans la paume mais bien entre les deux os du poignet.

@Gollum

« Même Nostradamus fait mieux... »

Le Fils ne connaît ni le jour ni l’heure. Prière de nous citer Nostradamus à ce sujet pour voir s’il fait mieux.

@P.-A. Teslier

J’ai retrouvé les citations de Louis de Montéty et ses notes :
« L’histoire ? Mais c’est ce qu’en ont rapporté certains témoins oculaires de ce prodige, tels que Ponce pilate lui-même à Jérusalem (Apologie publique de Saint Justin le philosophe en 150), Denis l’Aéropagite à Héliopolis (épitres à saint Polycarpe et à Apollophane), et Thallus à Rome (Histoires syriaques), si ce n’était en Syrie.
Et c’est aussi, pour ne citer que ceux qui l’ont daté de Tibère, ce qu’en ont écrit, sur la foi de témoignages directs, un Phlegon au début du 11è siècle, ou bien à partir de sources sûres, un Eusèbe Pamphile au tout début du 4è, un Orose au 4è/5è,
Un Malalas au 6è (Chroniques liv.10, n.240), citation : « L’an 18 de Tibère César, le 7è mois, Notre Seigneur Jésus-Christ fut crucifié le 14è jour de la lune et que le soleil fut privé de lumière et des ténèbres s’étendirent sur toute la terre. Le très sage Athénien Phlegon se souvient de ces ténèbres dans ses écrits où il dit : « La 19è de Tibère, il y eut une éclipse de soleil si importante qu’on n’en avait jamais vu de pareille à la 6è heure, la nuit était telle que les étoiles apparurent » »
et un Paulus Diaconus à la fin du 8è (Historia Miscella livre 7) citation : « 7 ans après la 12è de Tibère, au moment où Notre Seigneur souffrit sa passion le soleil fut obscurci de la 6è à la 9è heure. Les ténèbres s’étendirent à la terre entière et les étoiles apparurent. »

, pour qui ces ténèbres se produisirent dans la 19è année du règne de Tibère.

Et c’est en outre l’indication de la durée de 33 ans de la vie terrestre de notre Seigneur, comme il ressort, tant de la différence entre les olympiades 194/4 et 203/1 retenues par Eusèbe, comme années de sa naissance et de sa mort,
que de la datation de sa passion en son an 33 par un Jules l’Africain au 3è siècle (Chronographie) citation : « L’an du monde 5533, soit 33 du Christ, ou olympiade 203/1, au moment où le Christ souffrit sa passion, d’horribles ténèbres couvrirent la terre, des rochers furent brisés par un tremblement de terre. Plusieurs régions de la Judée et du reste du monde furent ravagées. »
un Flavius Dexter au 4è (Chronologie), et un saint Jérôme au 4è/5è (Hieromini interpretatio chronicae Eusebii pamphili). »

Sur Science et Foi N° 55 :

Page 15 : Eusébe Pamphile dit Olympiade 194/4 (de Juillet -3 à Août -2) pour année de naissance de J.C. et 203/1 (de juillet 31 à Août 32) pour année de mort.

Page 24 : Une olympiade commence à la pleine lune suivant le solstice d’été soit après le 21 juin.

Page 26 : L’an 18 de Tibère correspond aux années à partir de son règne le 19 août 14.

La 19è de Tibère correspond aux années calendaires traversées par le règne de Tibère.

Donc le 27 mars 32 est dans l’an 18 de Tibère et dans la 19è de Tibère (de août 14 à mars 32 soit 19 années vues par Tibère).