Decouz

On entend plus parler des problèmes du Rif en général indépendamment de ces problèmes de réfugiés, Macron ne fera pas d’incident pendant une visite...et sans doute pas après.

C’est katarstrophique, il faut y mettre le mollah !

@Pascal L
Ne pas confondre la gnose que l’on appellerait plutôt « ma3rifah » en islam , connaissance, avec le gnosticisme dualiste qu’on combattu les docteurs chrétiens.
Par référence à l’hindouisme, mais on retrouve plus ou moins ces distinctions ailleurs, eu égard aux différentes natures individuelles, les unes portées à l’action, d’autres à dominante sentimentale, d’autres principalement intellectuelles, il y a trois voies principales, la voie de l’action, qui d’une certaine manière correspond au corps, la voie de de l’adoration et de l’amour qui correspond à l’âme et aux sentiments, et une voie plus sèche, qui correspond à l’intellect.
Cela ne veut pas dire que tous les saints ou êtres réalisés sont 100 % de chaque catégorie, c’est juste une typologie, qui correspond aux caractéristiques dominantes chez les êtres.

Je ne pense pas qu’’Onfray puisse vous répondre, il fait une lecture terriblement terre à terre, on ne demande pas à un philosophe une lecture allégorique des textes sacrés, quoique beaucoup en soient capables, mais s’il n’est capable de « réflechir » que sur l’aspect formel, il devrait se borner au juridique et étudier les applications qui ont été faites pas les docteurs de la loi, ou jeter un oeil sur la philosophie islamique quand elle utilise plus la rationalité stricte et moins l’analogie.
Je ne crois pas qu’on puisse séparer les faits historiques de la légende ou du mythe, on voit bien que chaque peuple construit et reconstruit sa propre histoire pour lui donner une cohérence en fonction de ses intérêts politiques ou idéologiques du moment, la succession des faits en eux-mêmes à l’état brut n’a pas de sens sans l’intention, soit initiale soit reconstruite.
Pour l’histoire « sacrée », c’est encore plus net, cela ne signifie pas que ces faits soient des rêveries ou des hallucinations, mais dans l’esprit des croyants, l’aspect sensible est inséparable de l’aspect signifié. Autrement dit un phénomène sacré est symbolique, mais cela ne signifie pas qu’il n’ait aucune assise temporelle. Maintenant il peut y avoir des symboles créés par l’homme ou inspirés, qui ne reposent pas sur un évènement ou sur une forme sensible.

Anouar Thabet dans « Arabie Saoudite, la société dévoilée » un réquisitoire contre ce pays étrange fait état non pas d’une société homogène, mais de 4 classes distinctes :
-La famille royale, qui se multiplie à travers les mariages multiples, il y a ainsi au moins 10000 princes et princesses, plus de 3000 palais dans le pays et des centaines dans le monde, ils vivent à part , la seule menace venant des religieux qui peuvent les tancer, dans ce cas ils peuvent se replier dans leurs demeures et vivre comme ils l’entendent.
-Les religieux, idéologues, professeurs, fonctionnaires, militaires, étudiants, police de la pensée, et du comportement, un de leur activité principale l’espionnage et la dénonciation des autres, des comportements « déviants » la rédaction de fatwas qui atteignent un volume phénoménal, dire ce qui est bien et empêcher le mal. Un des grands problèmes ce sont les djinns (bouddhistes, chrétiens) qui persécutent les malheureuses femme cloitrées.
Tout ce monde, la famille royale, les religieux et autres, ont leur vivier dans la province du Najd, berceau du pouvoir. Ces deux fractions vivent à part de la société ordinaire, 18 appareils de contrôle, un modus vivendi religieux, territorial, tribal.
-Ensuite le commun du peuple, qui peut être très riche, gaspillage de nourriture, voitures luxeuses, mais aussi classes moyennes, professeurs, différentes professions, des pauvres aussi. Mais aucune alliance politique, impossible. Pour échapper à l’oppression, chacun se replie dans sa maison, avec ses amis, on parle, on boit même, en se méfiant toujours de la police religieuse qui peut surgir sous des prétextes divers.
-Le dernier quart, c’est la main-d’oeuvre étrangère, tout ce qui est moderne a été construit, est entretenu par des étrangers, appareil militaire, infrastructures, hôtels, hôpitaux sont de conception occidentale. Mais il y a une partie de cette main d’oeuvre qui est une forme de sous prolétariat, arabes, asiatiques, qui s’occupent des travaux moins nobles, ils ont à l’écart, mal traités souvent, ne peuvent suivre tranquillement leur religion s’ils sont bouddhistes, chrétiens ou autres, on leur interdit de suivre leur coutumes, de vivre leurs traditions, on essaie de les convertir, mais même convertis ils restent à la marge de la vie sociale (si on peut parler de vie sociale).