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- Premier article le 11/01/2008
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Derniers commentaires
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C’est curieux mais ... je n’ai compris - voilà pas mal de temps déjà - le mystère autour de "Fils de l’Homme" qu’après avoir consulté la version hébraïque et araméenne de l’expression qui est, sur le plan linguistique, d’une terrible banalité : tout simplement un homme (presque au sens de quidam).
La lecture d’une publication dans les années 80 du travail de Lindars a été plus qu’utile ...
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C’est un point important que vous soulignez, Makan. Il y a en effet une relation entre "savoir" et "pouvoir" dans la pratique médicale en contexte colonial. Mais il ne faut pas s’attendre à des lectures subtiles (et pourtant générales) de Foucault ou d’Elias de la part des vaillants "civilisateurs" sur ce fil.
La phobie des épidémies s’est transformée en théme épique dans le discours colonial ; et bien souvent, l’histoire sociale de l’ "hygiène" montre que ce n’était pas l’altruisme qui était au fond des motivations gouvernementales mais bien un ensemble de faits cruciaux :
- les épidémies ignorent les frontières des classes sociales.
- comment optimiser la gestion effrenée d’un empire colonial si ses "sujets" ne sont pas exploitables à merci ?
Si l’histoire du souci hygiéniste est bien connu, l’histoire de la médecine coloniale semble encore à faire (même si une large bibliographie existe déjà).
Pour la BA de ce soir :
- la célèbre étude de Johan Goudsblom sur la pratique hygiéniste en période d’épidémie
- une thèse sur la fièvre jaune et l’ordre colonial au Sénégal
Je m’arrête car je crains de perdre mon temps ...
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Passez me voir, j’ai un vieux fusil qui a servi pour 54-62, je suis sûr qu’il a quelques "bienfaits" à vous rendre
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Vous avez les mêmes préjugés, c’est tout. C’est sans doute une condition d’excellence ...
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" Take care of the pennies ..." (en parlant de burnes )
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