A noter que "sukuuk" (prononcez soukouuk, avec un son long) est le pluriel de Ssak, voulant dire chèque.
Les pays "islamiquement gérés" (pour reprendre un fameux Bushism) font de très curieux syncrétismes en matière financière et économique :
- les marchés noirs (€ / $ versus monnaie locale) existent presque partout et les banques nationales font pleinement partie du jeu capitaliste international, Ribaa ou pas ...
- Alors que pour beaucoup de musulmans, l’Arabie Saoudite est la terre islamique par excellence, ce pays pratique depuis très longtemps la spéculation et les jeux de bourses du capitalisme financier, au point même où cela est passé dans des expressions arabes typiques de la langue saoudienne ("vous avez perdu une action", histoire de dire que vous ne marquez pas un point dans votre argumentaire ...)
A noter que "sukuuk" (prononcez soukouuk, avec un son long) est le pluriel de Ssak, voulant dire chèque.
Les pays "islamiquement gérés" (pour reprendre un fameux Bushism) font de très curieux syncrétismes en matière financière et économique :
- les marchés noirs (€ / $ versus monnaie locale) existent presque partout et les banques nationales font pleinement partie du jeu capitaliste international, Ribaa ou pas ...
- Alors que pour beaucoup de musulmans, l’Arabie Saoudite est la terre islamique par excellence, ce pays pratique depuis très longtemps la spéculation et les jeux de bourses du capitalisme financier, au point même où cela est passé dans des expressions arabes typiques de la langue saoudienne ("vous avez perdu une action", histoire de dire que vous ne marquez pas un point dans votre argumentaire ...)
Et effectivement, il y a beaucoup d’argent à brasser et à glaner dans les pays petro-islamiques ...
Broutille linguistique : en Kabyle, nous avons le même dicton sur l’eau, variante de sa cousine berbère du sud : Aman dh l’aman (l’eau, c’est la garantie/sérénité/tranquilité/assurance ...)
Je rejoins indirectement la contribution d’Itapoa : aman (eau aussi en kabyle), aman (c’est le même son sauf que c’est de l’arabe cette fois, et ça veut dire "sécurité". "garantie", etc.)
Je voulais ajouter deux choses (ça tourne à la mêlée boueuse, je ne risque pas de m’attarder)
1- Lorsque Tillion part en Algérie (sous les conseils de Mauss), la mode était à d’autres contrées exotiques (l’océanie, par exemple). L’Algérie, c’était encore la France et il y avait comme une déception dans ce choix de terrain.
2- Tillion reprend malgré elle des thèmes fixés par l’ethnologie coloniale, comme la propension des Berbères à la ... démocratie (mythe vivace et essentiel chez les militans berbéristes). Elle se sert aussi d’une causalité qui ne s’est pas défaite des déterminismes de la nature et lorsqu’elle le fait , elle tombe parfois dans des hypothèses culturalistes douteuses (la "clochardisation" qui serait liée ou inhérente à la culture locale).
Je salue, en tout cas, la mémoire d’une grande dame.