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Forest Ent

Forest Ent

Catholique engagé, ingénieur et docteur ès sciences, j'exerce depuis 30ans des fonctions d'études, recherche et direction technique (ou call-girl, je ne sais plus).
Mon blog :
forestent.blogspot.fr
Vous y trouverez un livre à télécharger.

 

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  • Premier article le 18/04/2006
  • Modérateur depuis le 19/07/2006
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Derniers commentaires



  • Forest Ent Forest Ent 8 août 2009 16:03

    Article intéressant et argumenté. Un des premiers ici sur l’utilisation des produits dérivés.

    Je vais reformuler et simplifier à l’extrême pour voir si j’ai bien compris.

    « Les investisseurs voudraient tous s’assurer contre le risque de forte baisse, mais sans payer le vrai prix de cette assurance. On met donc en place des systèmes qui ont l’air de fonctionner tant que l’assurance ne joue pas, mais qui ont des effets bizarres à ce moment-là. »



  • Forest Ent Forest Ent 8 août 2009 15:42

    @ Peripate

    Juste pour vous faire plaisir :

    Constitution pastorale sur l’eglise (texte dogmatique de l’eglise catholique)

    « Gaudium et spes »

    promulguée le 7/12/1965

    Partie 2, Chapitre 4, Paragraphe 75, Alinéa 2

    « Quant aux citoyens, individuellement ou en groupe, qu’ils évitent de conférer aux pouvoirs publics une trop grande puissance ; qu’ils ne s’adressent pas à eux d’une manière intempestive pour réclamer des secours et des avantages excessifs, au risque d’amoindrir la responsabilité des personnes, des familles et des groupes sociaux. »



  • Forest Ent Forest Ent 8 août 2009 01:51

    Amha, pour le chrétien, l’avenir radieux de l’humanité n’a pas grande signification. Il s’agit seulement de reconnaitre que le mal existe et qu’il existe en chacun de nous.



  • Forest Ent Forest Ent 8 août 2009 01:31

    @ Appoline

    Je suis ingénieur pas débutant, même si ce n’est pas en BTP, et je n’ai rien lu qui m’ait semblé décisif sur ce sujet. Mais en fait, je n’ai pas trop cherché à approfondir, parce que je n’en ai pas ressenti le besoin. C’est du domaine du symbolique. Ca ne veut pas dire sans intérêt. Mais ce n’est plus déterminant. Ce qui est certain, c’est que l’invasion de l’Irak a été entreprise sans raison autre que le pétrole, et que l’occupation de l’Afghanistan n’a ni amélioré le pays, ni trouvé de Ben Laden. Ca me suffit pour comprendre en gros le tableau. Je ne prétends pas du tout avoir quelque chose à dire sur le sujet. Excusez-moi de cette intervention si elle est débile.

    @ Philou

    C’est une hypothèse possible, mais elle n’est pas nécessairement vraie pour autant. En tant qu’amateur de romans policiers, et pas du tout en tant que quelqu’un qui se soit intéressé particulièrement à ce sujet, j’imaginerais volontiers quelque chose de moins linéaire, de plus tordu, avec des rebondissements. Du style où quelqu’un aurait voulu faire quelque chose avec quelqu’un d’autre, chacun visant quelque chose différent, et les choses ne se seraient passées comme aucun des deux les attendait.

    Parce que si le truc était aussi linéaire, il me semble qu’il aurait été plus « solide » que ça, au sens où un Bigard, humoriste professionnel, ne se serait jamais posé de questions. Si c’est ça qu’on voulait, ça ne devait pas manquer de moyens de faciliter un vrai attentat à de vrais terroristes.

    J’ai un soupçon rampant de ce qu’il y ait là-dessous une vraie histoire, un truc compliqué de ce genre mais qu’on ne connaitra jamais.

    Je sais, je ne suis pas clair. :(



  • Forest Ent Forest Ent 8 août 2009 00:00

    Le mot « criquet » dans l’article était bien sûr une provocation. Mais le mot « gerfaut » n’est pas de moi. :(

    Quelle que soit la manière dont nous tentons de résoudre le paradoxe du libre-arbitre, nous devons admettre au moins une part de déterminisme. La démonstration de Todd sur le déterminisme ethnologique des religions me semble statistiquement tout à fait valable.

    Si l’homme est un « être de culture », ça fait un peu peur de penser à ce que peut aussi être une culture pour que les habitants d’un continent aillent ingénument exterminer tous ceux d’un autre.

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