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FRIDA

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  • Premier article le 06/04/2010
  • Modérateur depuis le 23/04/2010
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Derniers commentaires



  • FRIDA FRIDA 14 mars 2013 00:40

    Je suis un peu mitigée. Autant, un jésuite qui défend les pauvres et qui leur vient en aide me satisfait (en plus commencer par demander la bénédiction de fidèle, un peu à l’image du Christ lavant les pieds de apôtres, tout cela donne une bonne impression) autant son appel à l’évangélisation et l’enthousiasme des journalistes me laisse dubitative, ces derniers voient en lui un progressiste (je ne vois pas qui ce qui les pousse à penser cela, même s’ils lui reprochent sa position sur la mariage pour tous). Je me dis que l’avenir nous promet une explosion de la pauvreté et de la misère, probablement beaucoup de catastrophes, et un Pape pour endormir les velléité de contestations et de rébellion serait d’un grand secours au système. Rendre à César ce qui est à césar, au lieu de se révolter contre les causes de l’injustice et la pauvreté on soigne les âmes.



  • FRIDA FRIDA 11 mars 2013 20:33

    @epicure
    "Il ya un contraste entre d’une part le monde légal, plus égalitaire, et le monde pratique où les élites et certains groupes ( qui peuvent être numériquement minoritaires ) entretiennent ou régénèrent des inégalités spécifiques aux femmes, car depuis 20 ans il ne faut pas oublier qu’on a eu un retour des discours conservateurs qui sont défavorables aux femmes."
    Je rejoins votre analyse. Par ailleurs les guerres contre des pays comme la Libye et la Syrie ce sont des guerres d’abord contre la femme. Le peu qu’elle obtenu avec des régimes autoritaires et plus ou moins socialistes elle vient de le perdre de coup de bombardement, ou à la suite des élections qui ont donné le pouvoir aux islamistes.
    Les femmes chinoises, indiennes et brésiliennes, la majorité d’entre elles vivent une exploitation capitaliste qui ignore la spécificité de la femme.
    Et la mondialisation a pour conséquence de faire jouer la concurrence entre les masses laborieuses de ces pays et celles de l’Europe. Plus de flexibilité, et le moins disant dans le coût et les conditions de travail ce qui fait qu’il y a un énorme écart entre la réalité et le droit purement théorique.
    C’est pour cela que le discours sur la parité et sur le salaire paraît, à mon sens, incongru alors que le Portugal, l’Espagne, la Grèce vivent une récession sans précédent. Comment peut-on parler d’égalité de salaire alors qu’il y a plus de 16% de chômage au Portugal. Et pour celles qui travaillent c’est généralement un travail précaire.



  • FRIDA FRIDA 11 mars 2013 20:22

    @epicure

    J’apprécie votre intervention. Vous avez bien résumé ma pensée.
    La liste est bien longue de femme qui ont conduit une politique sanguinaire parce que le plus important est la conservation d’un pouvoir (souvent masculin) même s’il s’exerce momentanément par une femme.
    Catherine de Medicis comme AlBright. Parisot sur un autre niveau non moins brutal.
    Et le capitalisme n’est pas en reste. Ce que la femme a conquis d’un côté elle le perd de l’autre. Et la situation ne présage pas de bon si l’on voit la montée de cette frange radicale qui pense que la femme a eu trop de droit et que cela met en danger la virilité des hommes, ce qui est absurde et faux en même temps.



  • FRIDA FRIDA 9 mars 2013 22:10

    « il ne faut pas dire que tout a toujours été pareil depuis la nuit des temps et dans toutes les cultures »
    Effectivement, l’histoire n’est pas linéaire. C’est pourquoi j’ai débuté l’article par le documentaire « Matriarcat de l’Indus : les civilisations d’Harappa et Mohenjo Daro »
    http://fr.wikipedia.org/wiki/Draupadi



  • FRIDA FRIDA 9 mars 2013 21:59

    @Pierre de la Coste

    "La Révolution française a infantilisé politiquement les femmes par un acte officiel, voté par l’Assemblée nationale constituante. La révolution industrielle a fait de même dans le domaine économique"
    Effectivement, le maintien de la femme dans une position de subordination par rapport à l’homme devient presque inévitable. Si les barrières sociales de l’Ancien Régime sautent qui définissent clairement les groupes, sauvegardent le patrimoine et le pouvoir, il fallait en trouver d’autres procédés et rien de plus facile que de mettre la femme sous la coupe de l’homme. Ainsi, les limitations des libertés et des droits sont une façon indirecte de continuer le même système hiérarchisé de l’Ancien Régime, mais avec d’autres acteurs.

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