gaiaol

evidemment shaytan
la voici...

Discours du représentant palestinien à l’ONU :

"Avant de débuter mon intervention j’aimerai vous dire quelques chose à propos de Moïse. Lorsqu’il frappa le rocher et fit pénétrer les eaux, il pensa, quelle magnifique opportunité de prendre un bain ! Il ôta ses vêtements, les posa sur le rocher et entra dans l’eau. Lorsqu’il sortit et désira se rhabiller, ses vêtements avaient disparu. Un Israélien les lui avait volés..."

Le représentant israélien se leva en colère et vociféra : "De quoi parlez-vous ? Les Israéliens n’étaient même pas là à l’époque !".

Le représentant palestinien sourit et ajouta : "et maintenant que les choses sont clairement établies, je vais commencer mon intervention".

tiens moi je la connais aussi mais autrement, comment dire... plus vraisemblable ! 
Discours du représentant palestinien à l’ONU :

"Avant de débuter mon intervention j’aimerai vous dire quelques chose à propos de Moïse. Lorsqu’il frappa le rocher et fit pénétrer les eaux, il pensa, quelle magnifique opportunité de prendre un bain ! Il ôta ses vêtements, les posa sur le rocher et entra dans l’eau. Lorsqu’il sortit et désira se rhabiller, ses vêtements avaient disparu. Un Israélien les lui avait volés..."

Le représentant israélien se leva en colère et vociféra : "De quoi parlez-vous ? Les Israéliens n’étaient même pas là à l’époque !".

Le représentant palestinien sourit et ajouta : "et maintenant que les choses sont clairement établies, je vais commencer mon intervention".

Averroes est suspecté d’hérésie,

oui par les religieux de tous bords.  et fut gracie a la fin de sa vie

walid ibn roshd est son veritable nom et sa famille suit le rite malekite, celui de medine, aussi loin qu ont pu remonter ses biographes qui n ont jamais pu evaluer avec exactitude la filiation geographique de son origine. vraisemblablement perse ou mesopotamienne... et que ses ancetres ont pu suivre les omeyades lors de leur fuite à cordoue

mcm ou quand l ignorance crasse ne connait point ses limites quand elle est au service d une l ideologie

la veritable citation d averroes : "le christianisme est une religion impossible, à cause du mystère de l’eucharistie. le judaïsme, une religion d’enfants, à cause de ses observances légales. et l islam, qui ne regarde que le plaisir des sens, une religion pour charnels et pour insouciants (qui donnera ensuite jouisseurs que l eglise egalera aux pourceaux)

averroes, profondement religieux mais separant la foi de la raison, s est attiré les foudres, non seulement des theologiens musulmans, mais aussi chrétiens, dont l eveque de paris et saint thomas d aquin,le maitre de la theologie catholique et ses nombreux adeptes, tres conservateurs. certaines idées d averroes mettaient en danger ( d apres les orthodoxes des deux religions) autant l islam que l eglise (ainsi que les idees de maimon d ailleurs) puique qu elles etaient contraires a la foi du dogme... la citation tronquée pourrait avoir ete pervertie dans le sillage de "somme contre les gentils" et de la papauté

exactement fouad. le texte est de ibn khaldun. et il parle des nomades/bedouins/campagnards par opposition aux sedentaires/citadins. ces nomades sont appelés arabes, mais peuvent etre kurdes, turcomans, ou berberes.
ibn khaldun raconte dans "el muquadimma" son voyage dans le temps et l espace musulman (tlemcen, bougie, tunis, fes, le caire, damas etc) et rend compte de ce qu il voit, de ce qu il ressent. il etudie les societes et les sujets de l empire dont il devient le temoin lucide et sans concession.
ces arabs peuvent etre un clan ou plusieurs apparentés.a son epoque on disait "aller chez les arabes" pour designer le fait que des citadins se rendaient a la campagne (en france, on dit encore les ploucs en parlant des paysans).

il explique la sauvagerie de leur vie par la sauvagerie et la secheresse de la nature et le fait que partout ou allaient ces nomades ils etaient refoulés par les garnisons qui ne les aimaient pas dans les villes ou alentour, meem pendant les plus froids et les plus rudes hivers. a tel point qu ils etaient toujours contraints de rechercher des paturages chaque fois plus eloignés et plus desertiques ou ils ne trouvaient que des eaux saumatres et des hauts plateaux hostiles, glacés et sans vegetation. ou meem les chameaux ne pouvaient mettre bas, car pour cela il fallait plus de chaleur. toute ces faits conjugués les ont rendu inaptes a obtenir davantage dans un milieu urbain ou ils se contentaient du minimum vital. c est d ailleurs le pourquoi de razzias parfois cruelles, quand la faim, la soif et la mort les tenaient ou tout simplement la mechanceté et l humeur.il dit aussi que les humains tendent a l abondance et que les nomades refluent la rudesse de leur vie et souvent ambitionnent une vie citadine, qui a l epoque, dams les villes qu il traversait, etait souvent delicate et toujours abondante.
mais que cette vie bedouine est la forme de vie la plus ancienne puisque toute la civilisation humaine la pratiquait, parce que c etait un "phenomene naturel" de par le monde.

il raconte aussi les dechirements politiques et sociaux qui traversent ces societes, toutes tres differentes, la regression economique qui s amorce, la decadence qui commence, tandis que l europe entamait la releve...