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jack mandon

jack mandon

Travaux de psychologie des profondeurs et graphologie judiciaire, Institut jungien, A. Teillard, Paris
Diagnostic expérimental des pulsions selon Szondi, recherches, applications, conseil et orientation.
Diplômé en psychologie, j'ai présenté 6 mémoires dont voici l'énoncé :
La roue de médecine : Théâtre de nos archétypes, fondement ancestral,
La mythologie personnelle : Activation de notre histoire contemporaine,
La rencontre avec l'ombre : Le miroir et la rencontre avec nous même,
Le pardon : Acte libérateur vers la métamorphose,
Les mémoires du corps : Empreintes du temps dans notre chair,
Transpersonnelle au quotidien : Alchimie de la réalité et de l'imaginaire.
Dans l'exercice de mon métier, j'ai cultivé et utilisé les outils suivants :
Analyse transactionnelle, transpersonnelle, P.N.L., rêve éveillé, visualisation, éducation des choix, hypnose, sophrologie, graphologie, symbolisme zodiacal.
Dans les secteurs relatifs à l'intime, le confidentiel, le matrimonial, le professionnel, le social, la réinsertion, l'enseignement, le culturel.
La rédaction d'un article me ramène toujours à l'humain, à la poésie, au culturel, je n'apprécie pas"l'esprit de critique" toujours entaché de problèmes bien subjectifs projetés à tout va sur tout ce qui bouge. En revanche, l'esprit critique,dans la nuance, plus pédagogique retient mon attention, car il s'adresse à la partie adulte de notre psyché et incline à la réflexion, voir, à la méditation.
Dans cette période de ma vie, je privilégie l'exercice physique varié et soutenu en partage avec des échanges de qualité, mon intérêt pour la nature est grandissant.
 
 

Tableau de bord

  • Premier article le 04/04/2008
  • Modérateur depuis le 18/04/2008
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Ses articles classés par : ordre chronologique













Derniers commentaires



  • jack mandon jack mandon 7 décembre 2013 19:13

    Gollum,

    Ben dis donc vous allez nous lâcher la grappe quand ?

    J’ai entendu dire que Jean utilisait une colle puissante.
    Le pot a du se répandre dans l’espace de notre communication



  • jack mandon jack mandon 7 décembre 2013 19:08

    philouie,

    Vous délirez mon ami, nous n’avons aucune doctrine à défendre
    Au fond nous sommes libertariens, anarchistes si vous préférez.
    nous aimons les mots mais pas les explosifs.



  • jack mandon jack mandon 7 décembre 2013 19:02

    philouie

    Ceux qui aiment Dieu ont un point commun.

    Ils aiment en silence.

    Si vous préférez, ils ferment leurs gueules.

    C’est à dire en conclusion, ce n’est pas l’amour qui nous étouffe.

    Pour le désir, vous mélangez tout.

    Le désir d’être, de vivre et d’aimer, rien de freudien là dedans.
    Auriez vous des attentes freudiennes ?

    Trouvez vous une compagne mais oubliez votre langage.



  • jack mandon jack mandon 7 décembre 2013 18:52

    Bien sur philouie,

    Bulle ou pas bulle, la plupart des papes étaient des scélérats
    et pour cette raison, en partie, ni Jean, ni Gollum ni moi, souhaitons
    remplacer ces voyous et crétins dévoyés et stupides, la fine fleur papale,
    par des crétins venus d’orient animés des mêmes travers.

    Nous avons enduré cette sombre influence pendant près de 2000 ans
    nous ne désirons pas remettre le couvert avec des abrutis de chez vous.
    Pour cette raison nous connaissons la musique et possédons même
    un avantage de 8 siècles d’expérience sur vous.



  • jack mandon jack mandon 7 décembre 2013 18:40

    philouie, Augustin le berbère n’engage que lui.

    A aucun moment dans les évangiles synoptiques,
    pas même dans le quatrième, celui de Jean. vous ne trouverez
    une imbécilité de cette taille, et je suis poli, pour une fois.
    Les évangiles sont amoraux et nous dévoilent la nature humaine.
    l’être dans sa réalité nue, le corps vivant, c’est à dire l’âme.
    L’écriture est à la fois concrète et métaphorique.
    Du début à la fin la croix demeure en terre en signe de paix.
    In hoc signo vinces. L’antinomie de la mort, l’amour.
    Une seule fois Jésus bouscule les étales marchandes
    sur le parvis du temple de Jérusalem, il n’y a pas mort d’homme,
    mais une longue interrogation exégétique séculaire.
     

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