jack mandon

Jason, bonsoir,

A l’instant, avec mon fils nous étions sur votre commentaire.
Excellent contrepoids à ce qui appartient en grande partie à la chimère.
Faire parler les morts comme les archéologues, les historiens et autres chercheurs
savent le faire, peut faire s’interroger un bon nombre de gens.

il est tout à fait erroné d’attribuer à toute une époque les canons
de l’amour courtois. Tout au plus cela concernait 3 à 5% des populations.

Et pourtant c’est hélas ce qui se passe...avec un esprit scientifique en plus.
C’est un peu consternant vu sous cet angle, vous avez raison.

Mais, c’est distrayant, et ça fait briller dans les salons.

La caricature culturelle, le paraitre, l’apparence.
Si c’est distrayant, c’est acceptable, tout au plus.

les moeurs de nos si réputés chevaliers étaient d’une brutalité rare.

C’est tellement vrai que l’on ne peut qu’en être désolé.
On faisait de la guerre un art, elle était déifiée, Athéna, Jason connait bien.
D’autant qu’un homme qui accepte d’être le vassal d’une femme
refoule une somme d’énergie, qu’il va libérer sur des innocents.
De ce point de vue là, on comprend mieux le rôle inconscient de la dame
qui fait monter la pression pour façonner une véritable bombe humaine.
C’est tellement vrai que s’en est d’autant plus navrant.
Votre intervention est très enrichissante, l’esprit critique me change de ces
attaques personnelles qui soulignent son contraire.
En même temps, cela montre la dualité amour-mort, Eros-Thanatos.
Vous parlez de tentative d’idéalisation, peut être, je crois que la mise en
scène des antagonismes créait l’état paroxysmique et lyrique.
Dans la même ligne, plus tard Wagner dans sa tétralogie en est une
forme de résurgence moderne, hommes-dieux.

Nous en arrivons au culturel qui porte les idées, les espoirs, les sentiments,
qui porte la vie, la vie que l’homme ne maitrise pas, qu’il réinvente désespérément.
inlassablement avec plus ou moins de bonheur.
Et voici le besoin abstrait de la création artistique, de la poésie, de la philosophie.
A quoi cela sert il ? A rien, à tout. L’occasion de se sentir exister.
C’est évidemment plus créatif que la drogue ou tout autre moyens aliénants.
Seulement, pour le comprendre il faut aussi l’esprit critique dont vous êtes
largement pourvu.

Quant à gloser sur la psychologie des modèles amoureux

Un besoin d’exprimer, une manière de dire parmi d’autres.
Bien sur c’est heureux, chacun son modèle.

« Connaissez-vous une maman qui au moment de l’accouchement
se refuse à libérer son enfant ? », non, mais il y en a qui les tuent.

Là, il s’agit de montrer que la vie s’inscrit dans une continuité que
l’on ne peut rompre au risque de s’autodétruire, c’est précisément
la réponse qui vous vient. La mère peut être aussi désespérée
ou simplement malade. La vie en elle ne circule plus ou mal.
En somme la vie est une épreuve de passage de relais.
Je parle à un homme d’action. Avez vous trouvé la toison d’or ?

Votre passage à été pour moi très intéressant .

Merci Jason, et bonne nuit.

La poésie, la philosophie, au fond ça ne sert à rien, à tout

Gollum,

le contrepoids à la courtoisie et la trivialité.
Tout à fait nécessaire pour donner du relief...si j’ose dire
à la chose qui stimule les régions les plus contradictoires
et complémentaires de notre anatomie.

Bonjour Gollum,

Merci pour cet apport nuancé qui mêle amour et mort.
La chevalerie celte, élève la femme au rang d’idole, mais
elle est spartiate et guerrière et déifie aussi le trépas.
L’amour courtois n’est ni libertinage, ni passion brutale,
il est presque une ascèse pour le chevalier, qui doit, pour mériter la femme
qu’il aime, se soumettre entièrement à elle. La dame est suzeraine,
le chevalier est son vassal. Afin que l’amant ne puisse pas user
de son pouvoir pour soumettre sa belle, celle-ci est souvent
d’un rang social supérieur à celui du chevalier.
Une fois de plus, nous sommes au sommet de la culture.
On peut se demander la place qu’occupait la femme
chez les paysans qui vivait au pied d’un château, comme dans le nom de la rose.
C’était tout simplement horrifiant, mais une fois de plus,
ce dernier exemple est corrompu par Rome.
Il échappe complètement à l’amour courtois celte.

Bonjour Fergus,

On se méprend peut être,

A paris, sous Philippe Auguste, il existait 26 bains publics,

compartimentés, comme chez les Romains, avec piscine pour barboter,

une autre pièce utilisant la vapeur et une pour l’épilation

Chaque matin, au lever du soleil, un crieur de rue :

« Seigneur qu’or vous allez baigner

Et étuver sans délayer ;

Les bains sont chauds, c’est sans mentir… »

La motivation relative au bain est plus une question de nature et caractère. Pour un sportif comme vous, un sensitif, ce besoin est naturel, la solution s’inscrit dans une trouvaille adaptée.

Au moyen âge, les humains, plus proches de leurs corps, s’activaient physiquement dans le plaisir sensoriel en répondant en même temps inconsciemment au besoin d’hygiène

A la campagne, dans une France bien irriguée, en ruisseaux, rivières et fleuves, sans compter les petits lacs, les gens se baignaient ensemble...à la belle saison.

Nous devons mésestimer ce qui était simplement un réflexe naturel.

Comment pouvez vous croire que je n’approuve pas vos déclarations ?

J’ai fait un travail sur les amérindiens, un des repères philosophique
et psychologique d’une partie importante de ma vie.
Ce qui veux dire que je condamne depuis bien longtemps la violence
occidentale interventionniste et financière.
Mais je ne vois pas d’exemple probant en orient qui me démontrerait
que ces peuples injustement traités valent mieux que les occidentaux.