Après les classes de 12 spéciales colonies payées par con tribuable, SciencePopo concours colonial, 48 milliards de plus pour les colonies « chances pour Rothschild » (plan Borloo, pas pour les villages bretons...), les indigènes souchiens passeront encore après les colons
Ainsi Kojève confond la reconnaissance, le don, et la cérémonie. C’est la cérémonie qui fait le lien, pas le don. Ainsi le pb de l’autre, c’est bien dans la lignée de Lévinas, le pb du tout intersubjectif du gocho, et nom du concept de cérémonie, du politique. Aussi le sens de « de » n’a pas d’importance en fait.
« La confiance est le problème du nous » Feric Jaggar
@Mal’ de l’autre au singulier. « pb de l’autre » peut vouloir dire « appartenant à » où « comme objet » datif:génitif Mais bon, avec une phrase seule c’est sûr que l’interprétation est multiple. Je n’ai pas lu Lévinas, les histoires de rabbin et de visage amphigourique m’intéressent pas, sf des trucs sur Heidegger. Marx y a pas mieux sauf évidement celui qui est son père ! Et qui fait peur à bobo rien qu’en prononçant sir nom... rauque comme un grognement d’un dogue allemand En tout cas la pensée bobo affirme la totalité « essencielle », les sitten/moeurs communs de Hegel font la confiance de la communauté « conceptuelle » c.a.d la confiance en l’objet (la société « pour soi ») donne la confiance « en-soi », c.a.d le concept (rationnel) fait la « synthèse » de notre
pensée et l’objet pensé , c.a.d la présence totale (absolue) de notre
pensée dans l’objet équivalente/égale à la présence totale de l’objet
dans notre pensée.
Burkini et souchien ne sont pas dans le même concept... N’en déplaise à Kojève, Lévinas et autres « reconnaissants du visage de l’autre »comme don bobo
Et c’est pourquoi Hegel ne croyait pas à l’essence universel bobo droitdelhommiste comme fondement de la société mondialiste, mais à la nation indépassable (au concept lié à la nécessité aliénante, la cité grecque, un crime pour bobo le négrier !) et pas à la « totalité » essenciel branletteuse de gogochon l’indifférencié globalisé.En quoi Marx est ds une aporie avec son homme générique.
“L’individu proprement dit n’a d’objectivité, de vérité, de Sittlichkeit , que s’il est membre de l’État” Hegel