Clark Kent

En Inde, tous ceux qui sont ascètes ne crachent pas sur les roupies.

@Gégène

Être au-stère c’est être aux a-bois, il faut manger des a-grumes.

@Francis, agnotologue

« La pompe-à-phynances.2 c’est la monnaie numérique, non ? »

La monnaie numérique, c’est comme les assignats.

Ce n’est pas en accélérant la rotation du liquide pompé qu’on redonne de l’eau à une source tarie.

Jusque là, les nouveau emprunteurs servaient à payer les intérêts aux créanciers par le biais des banques qui prenaient leurs commission au passage et prêtaient de l’argent qu’elles n’avaient pas, comme les faisaient leurs ancêtres, les « changeurs » lombards de la renaissance italienne.

Ce système suppose la conquête permanente de nouveaux demandeurs de prêts (ce qu’ils appellent « croissance »).

Quand tous les gogos ont été rackettés, le système s’étouffe.

Ce qui a permis à ce système de durer aussi longtemps, c’est ce qu’ils ont appelé la « mondialisation » qui a consisté à transférer les charges des producteurs de richesses dans des territoires à plus fort « rendement » (salaires moins élevés) et à endetter ces nouveaux consommateurs par de la spéculation immobilière.

C’est ce qui s’est passé entre la Chine et les États-Unis depuis une trentaine d’années, et ce système est en train de s’écrouler, parce que les victimes chinoises de cette arnaque mondiale veulent se faire rembourser par des banques en faillite. La stratégie « zéro covid » ne contrôlera pas éternellement la pression de la cocotte minute, mais surtout, les fonds de pension américains seront sur la paille et ne pourront plus payer les retraites (d’où le recul de l’âge de la retraite). Mais les rustines ne permettent pas à une chambre de plus en plus poreuse de revenir à l’état neuf. Il faut en changer.

@Mélusine ou la Robe de Saphir.

L’hédonisme n’est pas l’épicurisme. La différence entre les deux est le rapport au plaisir :

- pour Épicure, l’homme doit maîtriser ses plaisirs, en ne consentant qu’aux plaisirs naturels et nécessaires (besoins vitaux), une doctrine en fait assez proche du stoïcisme alors qu’elle est souvent présentée comme son opposé. Les deux écoles sont rassemblées par le terme d’« eudémonisme » qui considère cette la recherche du bonheur, plutôt que de plaisirs, comme but de la vie humaine. (un plaisir excessif actuel doit être évité s’il conduit à une douleur future).

- pour les hédonistes, l’homme doit maximiser ses plaisirs, quels qu’ils soient. (le plaisir est toujours le but présent de l’action, même si cette fin est relativisée et se modifie dans le temps.

@Mélusine ou la Robe de Saphir.

Michel Onfray a toujours eu un train de retard
l’hédonisme, c’était l’american way of life du néolibéralisme
mais la pyramide de Ponzi est arrivée à échéance avec le système des subprimes : les clients des usuriers ne peuvent plus les payer
pour justifier l’appauvrissement consécutif, l’idéologie de la « jouissance sans entraves » a fait place à la peur du lendemain imposée aux victimes elles-mêmes : réchauffisme, pandémies, hypertrophies des conflits locaux en guerre mondiale...
le contrôle social ne peut plus être assuré par le gavage des consommateurs béats, alors on revient à la répression sous des formes modernes : mes milices sont remplacées par le QRcode
cet été de léthargie va peut-être empêcher une hécatombe et un bouleversement social, mais il ne ramènera pas aux escrocs baquiers de quoi réamorcer la pompe à phynances