Et ce passage de la hiérarchie de l’ostentatoire à la hiérarchie de la culture (l’école de Naïade Vagino Bécassine ne donne pas accès à la culture mondaine de l’entre-soi, mais juste à la lecture des étiquettes des prix pour les sans-dents au RU) se fera via les privilèges ultimes du transhumanisme : l’espace, le silence, l’immortalité, l’île du Pacifique, le pouvoir, sur les 15 milliards de veaux multiethniqués baffrant l’auge dans leurs ghettos à dealers et rappeurs.
Et quand ils iront les voir, ils le feront en scooter bio climatiiik dévotement écolo et humble, car la ségrégation sera ailleurs.
@olivier cabanel Mais là où le gôôôchiste est aliéné par la pensée dominante sirupeuse de l’oligarchie multiethniqueuse crétinisante capitaliste c’est qu’il ignore volontairement l’infrastructure marxiste.
Il n’y a de communauté solidaire que par l’Histoire où la lutte (Hegel), c.a.d la transmission de la tradition, de souvenirs communs, de la communauté de mœurs et de croyances, où par l’adversité et un ennemi commun ’politique« (qui soude)
Or le Capital fait tout pour que le peuple disparaisse par la traite négrière et le Grand Remplacement et que l’ennemi soit intérieur, la guerre de tous contre tous, le concurrent prolétaire des divisions de réserve du prolétariat, le plombier polonais, où même le barbu à la kalach, le peuple des »Autres« . Et son seul commun est une bande de millionnaires en short qui n’on rien à foutre du peuple
Et le Capital fait tout pour que la promesse »démocratique« soit une égalité »matérielle« , c.a.d apolitique et acculturelle (le RU tient ds cette logique) ce qui veut dire RELATIVEMENT etindividualiste et non ORGANIQUEMENT et collectif (c.a.d dans une vision politique de communauté)
Et il a réussi.
De plus cette hiérarchie capitaliste veut le pouvoir, l’entre-soi, et peut se passer de l’apparence de cette hiérarchie des biens de consommation. Apparaître vertueuse dans son paradigme, donc se légitimer. (les fondation Bill Gates, le millionnaire qui va à la pêche aux migrants aussi). Là est le piège véritable, ce qu’avait très bien vu Nietzsche : »Les travailleurs vivront un jour comme vivent aujourd’hui les bourgeois – mais au-dessus d’eux, se distinguant d’eux par une absence de besoins, se trouvera la caste supérieure : plus pauvre, plus simple, mais détentrice du pouvoir. "
la société de « croissance » est STRUCTURELLEMENT une société d’extension des hiérarchies. Si les pauvres peuvent être moins pauvres dans l’absolu, le différentiel augmente en proportion de la croissance économique. Il n’y a pas de décalage mirobolant entre le chef et le clampin dans une société primitive. L’Iphone18 du bobo de gôôôche geek exige un différentiel avec l’ouvrière chinoise (que je ne saurais voir)
Alors il est faux de dire que les riches enrichissent les pauvres par vases communicants, car c’est structurellement que la croissance DOIT augmenter ce différentiel.
De plus si le primitif a la terre, l’air pur, la plage, la nourriture gratuites, le bonobobo a perdu toue possibilité d’autonomie, la voiture remplace les jambes, Carrouf remplace la forêt, l’usine la chasse, et bientôt les yeux Google bionique seront indispensables en plus de l’Iped18 pour payer ...
La débilité de la consommation bobo de gôôôche (écran plasma de 50é pour admirer les colons millionnaires qui poussent une baballe) tient aux signes donnés pour cette « hiérachie », ce snobisme des mondains Morelle de gôôôche qui se font cirer leurs pompes à 3000€ par un valet souchien dans un cabinet privé de l’Elysée.
Or ces signes différenciant par la richesse sont l’a-panache du gôôôchisme, consumérisme, Artgent Dieu Jaloux d’Israël et de bobo.
La science par contre est une ascèse. Elle est l’avenir après les débiles bonobobos.
« Un abîme nous sépare de ceux qui se battent pour un bien être matériel » Jünger
L’échange primitif ajoutait de la richesse social, la société bobo du plus cher Iphone, différentielle par l’Argent, ajoute par l’échange de la pauvreté sociale.
La société d’abondance consommuriste est société de dévalorisation. Plus la croissance s’accentue, plus la hiérarchie des « biens » et sa pléthore augmente, plus le lien social se distend, plus les signes de différenciation sociaux se multiplient.
Une société de chasseurts cueilleurs pauvres est plus riches socialement, par le don et la communauté.
La société multiethniquée consumériste bobo est d’une pauvreté anthropologique affligeante.