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jullien

La liberté, c'est le droit de dire que deux et deux font quatre.

Tableau de bord

  • Premier article le 06/07/2010
  • Modérateur depuis le 03/06/2013
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Derniers commentaires



  • jullien 22 novembre 2010 14:02

     On ne peut pas empêcher des ados de baiser comme des lapins,
    A en croire les études statistiques ou médicales faites durant la première moitié du XXème siècle, la société y parvenait fort bien puisque entre la moitié et les deux tiers des jeunes femmes était encore vierge à 20 ans (et moins du tiers des jeunes hommes du même âge ce qui s’expliquait apparemment par le recours à la prostitution durant le service militaire).



  • jullien 21 novembre 2010 22:20

    Je ne suis pas en forme ce soir : il faut bien sûr comprendre dans mon dernier post « pourquoi faites-vous référence à leurs récits ? ».



  • jullien 21 novembre 2010 22:18

    Grossière erreur de ma part : j’ai confondu Alexandre le grand (supposé avoir eu un tombeau à Alexandrie d’Égypte) et Jules César incinéré après sa mort.
    Ce qui ne change rien : si vous croyez avec Fomenko que les textes décrivant l’histoire de l’antiquité sont des faux, pourquoi faites-vous à leurs récits ?



  • jullien 21 novembre 2010 22:07

    étant donné les coutumes grecques de l’antiquité, je présume que Alexandre le grand a été incinéré.



  • jullien 21 novembre 2010 21:31

    @l’auteur,

    Pour être franc, je n’ai jamais eu la patience de lire Fomenko jusque au bout (j’ai découvert l’existence de sa théorie en 2009). Et je me garderais bien d’essayer de le défier sur le terrain des mathématiques.
    Toutefois, « douter de tout y compris qu’il faille douter » est un outil pour parvenir à la connaissance objective, pas pour construire dans sa tête des systèmes entiers (les thèses de Fomenko remplissent pas moins de 7 volumes !) sans jamais se préoccuper de leur rapport avec la réalité.
    Fomenko récuse tous les moyens qui pourraient servir de réfutation puis nous présente ses hypothèses. Il faut donc s’attacher au seul moyen possible de les réfuter admis par lui : examiner leur cohérence interne. En vrac : les personnages historiques présentés comme des copies de personnages plus récents ont en réalité des vies dissemblables, les textes historiques sont considérés comme authentiques si et seulement si ils permettent à l’auteur de présenter des « parallèles » et on voit même l’auteur s’appuyer sur Hérodote qu’il a pourtant récusé comme un faux, sa théorie suppose de vastes conspirations (sont particulièrement visés par Fomenko les Romanov, les Hasbourgs et l’Église) traversant les siècles et les continents (si l’histoire de l’Europe est truquée, alors c’est aussi le cas de l’histoire du Proche-orient et de la Chine), enfin il semble être totalement inconscient de l’évidence à savoir que si personne n’a émis de protestation au XV-XVIème siècles contre une quelconque falsification y compris du passé récent c’est bien sûr parce qu’il n’y avait pas.

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