L’apostilleur

@l’auteur

« cette dernière envisage de s’organiser contre le projet du changement de la constitution évoqué le 06 mai de cette année, qui laisserait la porte ouverte à un troisième mandat présidentiel (1) »

Pourquoi cette question ici ?

Il ne peut pas y avoir de débat hors d’Afrique, tout commentaire serait sujet à l’accusation d’ingérence voire de néocolonialime. L’épopée africaine des européens est finie.

De nombreux pays africains ont demandé le depart des militaires français, la leçon est apprise et les français n’ont aucune envie de replonger dans des debats d’un autre temps.

Il est oeu probable que vous intéresserez beaucoup de français d’origine avec les questions démocratiques africaines, quelques figures politiciennes venues d’ailleurs nous ont révélé le fossé regrettable entre elles et nous, exemple ;

"..« La Mecque des révolutionnaires et de la Liberté est et restera l’Algérie. » Rima Hassan

@Panoramix

« ..Spinoza a été exclu de la communauté juive pour raison de dissidence théologique. »

Oui, d’où le herem.

La remarque soulignait le refus des rabins de réhabiliter Spinoza, et la question... pourquoi ?

@Ouam (Paria statutaire non vacciné)

« ..je me posais la même question sur le but de votre article.. »

Hypothèse.

L’autrice a pu trouver une résonance chez un philosophe pour expliquer ce mal-être qui a pu la conduire à nous quitter, une « analyse » comme on dit sur des « diwans ». Sa recherche de la cause conduit vers un diagnostic à effet thérapeutique ; « mon intégration non fructueuse n’a pas pour cause »moi« mais »l’autre« (non maghrébin) » qui n’a pas su m’accepter « comme je suis ».

Sa sincérité n’est pas à mettre en doute, son analyse avec Hegel plutôt que Freud, et ses conclusions oui. L’autrice reporte la faute sur cet Occident gardien de ses valeurs qui refuse les siennes en réalité non miscibles pas plus que la foi et la raison en islam.

Nul doute que son parcours ait été difficile, une lassitude triste est perceptible avec sa conclusion en forme d’abandon de l’effort d’intégration justifié pour ces « jeunes de 3e génération » rebelles, auto-marginalisés, apprendre le français sans respecter la culture dominante est insuffisant.

En Algérie construire un édifice chrétien est quasiment impossible, changer de religion aussi. Comment attendre de l’autre ce qu’on lui refuse ?

@ l’autrice

« ..les jeunes français de troisième génération qui supportent le PSG et parlent français depuis leur naissance ont fait exactement ce qu’Ambroise conseillait à Augustin.. »

Pas vraiment.

Le président de la Fondation de l’Islam de France Ghaleb Bencheikh dénoncait l’effet misanthrope d’un « … islam, otage des conservatismes pervertissant ses humanités, qui requiert l’appui de la République pour se hisser aux exigences de la modernité politique et intellectuelle... » Les musulmans doivent apprendre à vivre comme des citoyens de ce siècle pour s’assimiler... https://onenpensequoi.over-blog.com/2023/01/en-occident-l-islam-s-epand-sans-s-epanouir-y-remedier-relevera-d-un-sacerdoce-ou-d-une-capitulation-1/2.html

Le conseil ne s’applique plus quand l’obstacle n’est plus le comportement mais l’origine présumée..."

Alors que suggérez-vous, qu’ils vivent comme leurs ancêtres ? Qu’ils suivent le conseil d’Hassan II en retournant au pays de leurs origines ?

Vous reprenez la rhétorique de Boubakeur qui était d’accord pour supprimer le voile parce que non mentionné dans le coran, et ajoutait que c’était trop tard maintenant les musulmans refuseraient. Ramadan en usait aussi.

@ l’autrice

« ,,Et les jeunes français de troisième génération qui supportent le PSG et parlent français depuis leur naissance ont fait exactement ce qu’Ambroise conseillait à Augustin.. »

Vous avez un travers têtu à ne pas mesurer l’influence culturelle de vos coreligionnaires, obstacle à leur intégration en Occident et ailleurs.

Les violences ; Samul Paty, voitures brûlées, victimes égorgées dans nos églises sans parler de nos prisons remplies de musulmans... transpirent le refus de soumission aux exigences nationales de leurs pays hôtes. Un musulman me disait à Damas que l’éducation des populations musulmanes ne permettait pas d’envisager une démocratie comme en Occident.

Ibn Khaldoun écrivait (Muqqaddima) que les Arabes ont beaucoup de difficulté à se soumettre à une autorité politique stable en raison de leur forte indépendance tribale. Il affirmait aussi que les Arabes ne parviennent généralement à établir un pouvoir durable qu’à travers une « coloration religieuse », qui permet de dépasser les rivalités entre clans.

Aujourd’hui les clans sont les communautés, l’autre est toujours non musulman. Rappelez-vous que nulle-part et jamais dans leur histoire les musulmans ont accepté de cohabiter avec d’autres religions sans les dominer.

Son éclairage sociologique est à considérer notamment, pour expliquer ce que déplorait al-Maghut... pendant que les musulmans discutent encore de leurs hadiths, ceux que nous maudissons depuis 1400 ans sont allés sur la lune. L’islam une vielle religion qui n’a pas donné d’avenir.

Relisez Ibn Khaldoun, vous verrez que le sociologue avait déjà vu chez ses contemporains ce que beaucoup sont toujours. L’islam une vieille religion qui n’a pas donné d’avenir.