Leila

@Paradisial

Jusqu’à la Révolution française, un laïc était par définition un chrétien qui n’était pas membre du clergé (prêtre, diacre, pasteur, etc.) Quand on a commencé à parler de la séparation de l’Eglise et de l’Etat, les hommes politiques ont créé le mot "laïque" pour désigner les hommes et les institutions indépendants d’une croyance religieuse. Donc on peut être chrétien et laïque, musulman et laïque, athée et laïque, etc.

Il est sans doute vrai que pour une majorité de Français, laïque veut dire athée, mais c’est une erreur, n’est-ce pas Kabyle ?

Quant à l’Islam, vous êtes optimiste quand vous dites qu’il permet en son sein la coexistence d’autres religions. Vrai en théorie, souvent faux en pratique.

Les communautaristes qui se réclament de l’étiquette "arabe" ont besoin de croire que les autres les méprisent et les excluent. Les sociologues disent que c’est une attitude de "victimisation". Fouadraiden en est un bon exemple.

La France, c’est pas ça !

@fouad

La France est encore pleine de gens qui disent "arabe" avec un sentiment raciste. C’est triste. Mais je pense que dans deux générations ça n’existera plus, sauf si la politique nous fait tomber dans le communautarisme.

Tu veux un exemple ? Au collège, les élèves ne font pas attention aux différences culturelles. Pour eux, Rachid ou Thomas, c’est kif-kif.

S’appeler Ahmed, où est le problème ? Quand un Français s’appelle Loïc ou Corentin, on comprend qu’il est d’origine bretonne.

@fouad

Des millions d’arabes ? Je te rappelle que tous les arabes ne sont pas musulmans, et que tous les musulmans ne sont pas arabes. Il ya aussi des palestiniens, des kabyles, des turcs, des iraniens...

Depuis la fin de l’ère coloniale, la politique intérieure de la France est universaliste. C’est inscrit dans la Constitution. Ceci n’empêche pas la formation de communautés musulmanes dans les banlieues, car les citoyens ont parfaitement le droit de se grouper en communautés. Mais l’Etat ne favorise pas cette tendance, contrairement au Royaume-Uni.

La création du Conseil Français du Culte Musulman (CFCM) en 2003, avec le soutien de Nicolas Sarkozy, ministre de l’Intérieur, a marqué une inflexion de cette politique. Le CFCM a pour but de représenter tous les musulmans de France. Cette institution les incite à mettre leur religion devant leur nationalité.

Tout doit être fait pour résister à cette dangereuse dérive.