Patrick Adam

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Désolé, moi aussi j’ai cru ça pendant longtemps jusqu’à ce que je me paye plus de 300 vieux bouquins sur la région d’Afrique qui m’intéresse, que je photocopie des centaines d’articles dans des revues, que je me rende dans des bibliothèques spécialisée (Académie de Sciences d’Outre-Mer, Archives Militaires de Vincennes - Bibliothèque de l’Institut du quai Conti, entre autres).

Je puis vous assurer que ce qu’on y découvre n’est pas de la « fiction narrative » dont vous parlez et qu’on y est loin alors de sacrifier à une « tradition intellectuelle de l’époque [qui] voulait que tous les membres de l’Empire le serve avec la plus grande loyauté et le plus petit esprit critique possible... » comme vous le dites.

La documentation coloniale est faite de rapports d’explorateurs sur lesquels on se sert encore pour se repérer dans l’histoire des tribus, sur des rapports militaires qui décrivent chaque mois la réalité politique et économique des pays et des plus petites régions administrées, de journaux anciens rapportant l’actualité intéressant la colonie, de revues intéressant des chercheurs en métropole, à cela s’ajoute une littérature romantique et orientaliste à laquelle je ne me suis jamais intéressé.

Imaginer que l’empire fonctionnait d’une seule et même voie est une absurdité. Lyautey était combattu de l’intérieur de la colonie par ceux qui l’accusait de trop ménager le sultan et de ne pas attribuer plus de terres (alors en friche) aux colons. Il était aussi combattu en métropole par ceux qui trouvaient toujours (et ils avaient raison) que la colonisation coûtait trop cher et ne rapportait rien. On est loin de ce qu’on raconte aujourd’hui.

En 1936 déjà paraissait un ouvrage très intéressant de Roland Lebel intitulé « Les voyageurs français du Maroc ». Il était soustitré « L’exotisme marocain dans la littérature de voyage ». Il faudrait peut-être perdre l’idée qu’on est chaque jour en train de réinventer l’eau chaude.

Patrick Adam

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Le monument le plus visité de Marrakech, (les tombeaux des Saâdiens) a été redécouvert en 1917 par un Français qui faisait des recherches historiques dans le quartier. Ces tombeaux avaient été fermés depuis plus de 300 ans, parce qu’une dysnatie en avait remplacé une autre. Que dire de l’état dans lequel était la Kasba des Oudeyas à Rabat, le Chellah, la tour Hassan et l’esplanade de la grande mosquée qui domine l’estuair du Bou Regreg ? Que dire de l’état d’abandon de toutes les kasbas berbères dans l’Atlas et au-delà. Il faut revoir les ouvrages anciens d’Henri Terrasse pour se rendre compte de la splendeur de ces monuments et de l’état d’abandon actuel. Et la kasba du Klaoui à Telouet ? Et celle du Goudafi à Tinmel ?.......

Patrick Adam

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Où vous avez-vous vu que j’ai la moindre vélléité de parler au nom des Africains ? Ca va pas la tête ? Je parle en mon nom perso. Jamais au nom de quelqu’un comme je le vois faire tous les jours autour de moi. Mais il s’avère que l’histoire de l’Afrique m’intérresse et qui que vous soyez vous n’allez pas m’interdire de faire part aux autres de mes réflexions sur le sujet. Je sais, l’intimidiation, c’est un tic de comprotement qui se porte bien d’un bout à l’autre de l’Afrique, mais moi, je ne suis pas preneur.

Qui vous parle « interdire à l’autre d’écrire sa propre histoire » ? Bien au contraire, faites donc ce travail ! On n’attend que ça. On ne peut que vous y encourager. Mais si c’est pour pleurer, on vous sourira poliment, puis on passera rapidement à autre chose. Et si c’est pour pondre une histoire officielle comme tous vos journaux en regorgent, c’est pas la peine car la lecture de « Jeune Afrique » ou « d’Arabies » n’est pas ma tasse de thé ? J’ai déjà donné et j’ai mieux à faire...

Je vous signale qu’en 1925, un interprète maure du nom de Mamadou Amadou Bah (d’origine sénégalaise) écrivait des articles très intéressants dans les revues coloniales de l’époque. Ses travaux sur les Reguibat notamment font toujours référence.

Patrick Adam

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Allez doinc chercher un livre à la bibliothèque royale de Rabat... Le fichier laissé par les Français est d’une richesse incroyable. L’embêtant c’est que plus de la moitié des bouquins ont disparu. Alors quand on veut un peu plus de documents, on va à la Bibliothèque de « La source », tenue par des religieuses. Là on trouve encore pas mal de revues et de livres qu’on ne trouve plus ailleurs.

Même les journaux anciens comme le « Le Petit Marocain » ou « La vigie marocaine » ne sont pas consultables. En France, ils le sont. Et pas la peine de parler des revues berbères... Je pense qu’il doit en être ainsi dans quasiment toute l’afrique.

Que ça plaise à la Tanjahyène ou pas. Ca aussi je m’en fous.

L’histoire n’appartient à personne. Africains ou Européen, on se sert où on la trouve. La « vision de l’histoire » c’est autre chose, chacun fait ce qu’il veut avec. Mais c’est toujours à ses risques et périls.

Patrick Adam

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Si vous êtes Africain, gardez votre vision de l’histoire. On s’en fout. C’est votre problème, pas le notre. Que vous le vouliez ou non, votre histoire, elle est dans nos bibliothèques. Il suffit de les fréquenter un peu pour voir tous les chercheurs africains s’y ruer pour arracher un minimum d’information totalement absente de leurs pays.

Si vous ne l’êtes pas et que vous voulez discourir devant les belles âmes, affutez quelques arguments. Les slogans, ça ne nourrit pas une conversation.

Patrick Adam